斯文正统
十二卷。清刁包(1603－1669)辑。(详见《易酌》)此集所录均为历代理学诸儒生之文二百一十六篇。据《凡例》称“专以品行为主，若言是人非，虽绝技无取。”似乎取去颇为严正。持理虽正，欲扫诸多流派，尽废诸集，只存真德秀文章之正宗，则实为不当，亦不足取。有《用六居士所著书》本存世。《四库全书》列为存目，并加以介绍。
十二卷。清刁包(1603－1669)辑。(详见《易酌》)此集所录均为历代理学诸儒生之文二百一十六篇。据《凡例》称“专以品行为主，若言是人非，虽绝技无取。”似乎取去颇为严正。持理虽正，欲扫诸多流派，尽废诸集，只存真德秀文章之正宗，则实为不当，亦不足取。有《用六居士所著书》本存世。《四库全书》列为存目，并加以介绍。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《易．系辞上》：“圣人以此洗心。”后因以称《易经》为“洗心经”。金段成己《送冯资深西归》诗：“胸次无尘元自好，床头况有洗心经。”【词语洗心经】 汉语词典：洗心经
①即今江苏宜兴市南之南溪。《元和志》 卷25常州义兴县： “荆溪，是周处斩蛟处。” 《寰宇记》卷92谓荆溪为 《汉书·地理志》 之中江。②在今浙江乐清市西北。《方舆纪要》 卷94乐清县： 荆溪 “在县
在今蒙古国苏赫巴托省达里甘戛西南。《御制平定朔漠方略》 卷22： 清康熙三十五年(1696) 四月，“己亥，驾次胡鲁苏台察罕诺尔”。
即今新疆和田、皮山县境之喀拉喀什河。《魏书·西域传》 于阗：“城西五十五亦有大水，名达利水，与树枝水会，俱北流。”
读音：Huì【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。江西广丰(328)、丰城(357)、海南文昌(62)、台湾台北(68，261)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今陕西之韩城、云南之景谷等
同“救焚拯溺”。汉王充《论衡．自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。”见“救焚拯溺”。汉·王充《论衡·自纪》：“～，义不得好，辩论是非，言不得巧。”【词语救火拯溺】 成语：救火拯溺汉语词
【介绍】：字士绅，吴郡(今江苏苏州)人。隋仁寿间召补春宫学士，大业中为燕王记室。唐贞观中，授朝散大夫、魏王府文学。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
官署名。掌监宫禁、门籍，检查出入之人等。设大将军、将军、中郎将、监门校尉、长史、録事参军等。见《旧唐书·职官三·左右监门卫》。
见“诏”①。