无上秘要
一卷。作者不详。宋晁公武《郡斋读书志》记有此书，称“元始天尊说”。此本所收，仅数十则，而且次序杂乱。书中所述，要旨是推演尸解之术，又涉及火解、兵解之术等，其说荒诞不经。书中还有司命东乡君之语，并提及张子房、司马季主诸人，所以此书很难断定是否晁公武所记之本，不排除后人借此书之名而篡改其内容之可能。《道藏》中有《无上秘要》一百卷本，缺三十二卷。此《无上秘要》一卷，现存《宝颜堂秘笈》本、《丛书集成初编》本。
一卷。作者不详。宋晁公武《郡斋读书志》记有此书，称“元始天尊说”。此本所收，仅数十则，而且次序杂乱。书中所述，要旨是推演尸解之术，又涉及火解、兵解之术等，其说荒诞不经。书中还有司命东乡君之语，并提及张子房、司马季主诸人，所以此书很难断定是否晁公武所记之本，不排除后人借此书之名而篡改其内容之可能。《道藏》中有《无上秘要》一百卷本，缺三十二卷。此《无上秘要》一卷，现存《宝颜堂秘笈》本、《丛书集成初编》本。
元初置，属太原路。治所在今山西保德县东北。至元二年(1265)废。
【生卒】：469—499【介绍】：北魏宗室，鲜卑族，字思直。献文帝子。孝文帝太和九年封河南王，除侍中、中都大官。迁洛后，改封赵郡王。除冀州刺史，转司州牧。孝文帝南征，诏都督中外诸军事。幹贪淫不遵典法，
《太平广记》三八九引《祥瑞记》载，三国吴主孙权先祖孙钟，家在富春，以种瓜为业。忽有少年三人诣孙钟乞瓜，钟厚待之，为其设食。三人曰：“此山下善，可葬之，当出天子。”遂化为三白鹄飞去。钟死后即葬于其地，冢
一卷。清丁寿徵(?－1864)撰。丁寿徵，字子静，江苏山阳(今淮安)人。诸生。据王锡祺为是书所作之跋云，丁寿徵著书极多，有《说文揭橥》、《十六国兴亡表》等，但都没刊行。此书原亦未刻版，经王锡祺收入《小
见“陶家柳”。
1836—1877清湖南镇筸(今凤凰)人，字忠普。行伍出身。咸丰二年(1852)，湖南巡抚骆秉章委充哨官，率军援赣抵御太平军，累升至副将。八年以青州镇总兵署贵州提督。十一年兼署贵州巡抚，督办贵州军务，
源见“四凶”。指流贬官员。唐裴夷直《崇山郡》诗：“地尽炎荒瘴海头，圣朝今又放驩兜。”
名舆，又称呼都而尸道皋若鞮单于。呼韩邪单于子，乌累单于之弟。公元18年即位为单于。同年，遣王昭君女之子至长安。后因王莽派王歙诱胁昭君女归长安，立为须卜单于，遂大怒，发兵入边杀掠。
【介绍】：白居易《琵琶行》诗句。嘈嘈，声音嘈杂。切切，声音细小。二句谓琵琶交错弹奏出大大小小不同的声音，好象大小不等的珍珠落在玉盘上有重有轻。诗人心声拟声，并借视觉形象表现琵琶声的美妙。
三十三卷。明王教(生卒年不详)撰。王教，字庸之，祥符(今河南开封)人。嘉靖进士，官至南京兵部右侍郎。著有《中川遗稿》，是集乃其子王在阡所编。凡三十三卷。赋二卷，古今体诗十三卷，乐章和诗余一卷，杂文十九