日讲易经解义
十八卷。清牛钮等奉敕撰。康熙二十三年(1683)制序刊行。康熙于《易》喜朱熹之学，于是以朱熹《周易本义》为主体，参择诸家之说足以阐发《本义》者撰为此书，以为经筵讲读之用。其大旨在即阴阳往来刚柔进退，明治乱之倚伏、君子小人之消长，以此示人事之宜、经世之通。其体例延用奏进讲义格式。有内廷刊本、各省翻刻本，收入《四库全书》。
十八卷。清牛钮等奉敕撰。康熙二十三年(1683)制序刊行。康熙于《易》喜朱熹之学，于是以朱熹《周易本义》为主体，参择诸家之说足以阐发《本义》者撰为此书，以为经筵讲读之用。其大旨在即阴阳往来刚柔进退，明治乱之倚伏、君子小人之消长，以此示人事之宜、经世之通。其体例延用奏进讲义格式。有内廷刊本、各省翻刻本，收入《四库全书》。
官名。吐蕃官，掌帐册簿籍。
在今贵州安龙县北马场。南明永历时大学士吴贞毓等十八人冤死后葬此。清顺治十三年(1656)南明永历帝朱由榔亲笔大书“十八先生成仁处”，并建庙立碑于马场。
在今陕西宝鸡县 (虢镇) 东北。《新唐书·地理志》 凤翔府虢县： “东北十里有高泉渠，如意元年，引渭水入县城。”
①清置，属祁县。在今山西祁县东南六十里北关村。②在今广东潮安县东北。《方舆纪要》卷103潮州府海阳县：北关镇在“府东南六十里海口，向设兵戍守”。在河南省民权县东北部。面积81平方千米。人口6.8万。镇
即今陕西略阳县北八十里九股树。《方舆纪要》卷56略阳县：白玉关“一名九股树。今有九股树巡司置于此”。
【生卒】：1730—1778【介绍】：清山东益都人，字素伯，一字茞畹，号南磵。乾隆二十六年进士。官桂林府同知。性好聚书，每入肆见异书，辄典衣举债购致，又从朋友借钞。聚书至数万卷，皆手自雠校。有《思平集
(1557或1587—1653)明末清初卫拉特蒙古高僧。原名阿毕达。土尔扈特部台吉墨尔根特木纳之子。16世纪80年代前后出家为僧，赴西藏扎什伦布寺学佛，师事班禅，授法号内齐托音。后受班禅派遣到东蒙古传
《礼记．仲尼燕居》：“官得其体。”孔颖达疏：“体谓容体，谓设官分职，各得其尊卑之体。”后因以言行得当、恰如其分为“得体”。《旧唐书．吕元膺传》：“元膺学识深远，处事得体，正色立朝，有台辅之望。”【词语
在今四川松潘县东北。唐武德七年(624)，扶州刺史蒋善合击吐谷浑于松州赤磨镇，破之，即此。
《史记．周本纪》：“（周）宣王三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。”据《史记》记载，周宣王三十九年，在千亩与姜氏之戎交战，兵败。后因以喻战败之典。清．顾炎武《海上》（其四）：“埋轮拗镞周千亩，蔓草