明书汇石
四卷。清姚学经辑。姚学经，生平见《晚香堂苏帖》。姚学经平生刻帖众多，为后世学者留下许多宝贵书学资料，但姚氏劣于精鉴，故刻帖中伪赝书迹甚多。此《明人汇石》则稍佳，伪帖较少，却于各书家之前，冠以大隶字之名姓，俗不可耐。有清旌德姚氏本。
四卷。清姚学经辑。姚学经，生平见《晚香堂苏帖》。姚学经平生刻帖众多，为后世学者留下许多宝贵书学资料，但姚氏劣于精鉴，故刻帖中伪赝书迹甚多。此《明人汇石》则稍佳，伪帖较少，却于各书家之前，冠以大隶字之名姓，俗不可耐。有清旌德姚氏本。
即联句。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有拟古，有连句，有集句，有分题。”参见“联句”。
清末新式剧场。清光绪三十四年(1908)京剧演员潘月樵、夏月润、夏月珊与信成银行协理沈缦云创建于上海十六铺。后多次迁移而不进租界。改称伶人为艺员，不用艺名，拒唱堂会，以提高艺人地位。并一改旧式茶园风貌
宋至清统治阶级对部分黎族歧视性的称谓。最早见于《太平寰宇记·岭南道·儋州·风俗》。指僻处山区，封建势力未能深入统治，被认为“不服王法，不供赋役”，少受汉族影响，实行刀耕火种，较多保留传统风俗习惯的黎人
其中《汉简》三卷，《目录》《叙略》一卷。宋郭忠恕(?－977)撰。忠恕字恕先，又字国宝，洛阳(今属河南)人。历仕五代，入宋官国子监主簿，因批评时政被贬谪。工书画，精小学，除汇编是书外，著《佩觿》三卷。
同“题桥柱”。明文徵明《履约出示蔡九逵山中寄诗次韵题赠》：“名家旧种三槐树，壮志终题驷马桥。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。清夏宗澜撰。夏宗澜字起八，江阴人。由拔贡生推荐为国子监助教。此编乃夏宗澜在读御纂《周易折中》时意有所会而标记之，总汇而成。当时夏宗澜正跟随杨名时在云南，因为编修《周易折中》时李光地为总裁官，而杨
唐武德四年(621)置。麟德初置姚城县(今云南姚安县北)为治所。姚州都督府治此。为唐和西南各族往来要站。天宝后地入吐蕃，贞元中归南诏，改置弄栋府。元至元中改统矢千户所复置。治今姚安县。辖境相当今云南姚
四卷。明唐枢(请参阅《宋学商求》条)撰，清王表正删辑。全书分讲学、论治、澄道、阐性四篇。唐枢之学纯出于禅宗，因此所言大抵空虚幻杳。此书所收，虽将其言辞太过者删除，但仍显偏激。收入《木钟台全集》中。
在今湖南祁东县附近。旧属祁阳县，明曾于此置巡司。