八卷。明邹德溥撰。德溥字汝光，江西安福人。万历十一年(1583)进士，官至司经局洗马。事迹附见《明史·儒林传》其祖父邹守益传。该书用注疏本，其说多主义理，也兼言象。《系辞》以下解释甚略。《自序》说“就心所会者述之，故名《易会》”。但往往也借经以寓意。如解“亢龙有悔”曰：“亢而曰龙，则亢乎其所不得不亢也。盖人处时势之极，固有必亢而后济者，惟圣人纯乎天德，无一毫全躯保命之思，虽履盛满、蒙讥谤、冒天下之不韪，而弗之避也。即势且至于悔，亦为天下甘之矣。若虑其有悔而先自处于不亢之地，则智士之所为耳，何龙德之云乎?”这是明末清流之见，并非经义。《明史·艺文志》、《经义考》皆著录该书八卷，浙江郑大节家藏刊本亦八卷，《四库总目》据此存目。今湖北襄阳图书馆藏有明万历四十一年(1613)刻本，南京馆则藏有明周文明刻本(只存三至八共六卷)。
唐代在西域建置的羁縻机构。贞观二十二年(648)，阿史那社尔破龟兹国后置。以其首领为都督、刺史，职位世袭。下辖9州。高宗显庆三年(658)，唐军破阿史那贺鲁，移安西都护府于其地。仪凤(676—679)
源见“竹林七贤”。借称侄儿。阮咸字仲容。唐钱起《送族侄赴任》诗：“林下不成兴，仲容微禄牵。”【词语仲容】 汉语词典：仲容
即今贵州台江县西南龙塘。清雍正九年(1731)置龙塘土千总。
一作根敦朱巴。即“达赖一世·根敦朱巴”。
在今黑龙江省孙吴县东北黑龙江西岸。清西清 《黑龙江外记》 卷2： “黑龙江城……，东南百里德文苏苏、富鲁苏苏。”
明宦官。初任司礼太监，崇祯四年(1631)奉命总理户、工二部钱粮，称“户工总理”。巡视二部，位居尚书之上。八年始撤。后奉命守备南京，不久病死。
①即“笔写契”(1883页)。 ②地名。在今内蒙古土默特左旗。一说其名称源于明代从事文书、书记人员的称呼“笔写契”，因其住地得名。
又称清规、僧禁。佛教组织制度。即僧团或政府所制定关于僧人生活规范及寺院管理制度的条例。南朝齐文宣王萧子良著制《僧制》一卷。北魏孝文帝太和十七年(493)曾诏立《僧制》四十七条。
书名。晋常宽撰。二卷。续陈寿《益部耆旧传》而作，记梁州、益州历史人物的事迹。久佚。
二卷。宋金君卿(约1064年前后在世)撰。金君卿，生卒年不详，字正叔，浮梁(今江西浮梁县)人。庆历进士。皇祐二年(1050)，官秘书丞；五年，官太常博士。累知临川，权江西提刑。入为度支郎中。君卿曾读书