易经说意
七卷。明陈际泰撰。际泰字大士，江西临川人。崇祯七年(1634)进士。官至行人司行人。《明史·文苑传》附见艾南英传中。陈际泰本以八股文著名，所以此书就用骈体时文的方法，阐说《易》理，于理有取于先圣，于体殊异于前儒，四库馆臣叹曰：“自有训诂以来，一二千年无此体例”。《四库全书总目》入存目。今南京馆藏明末刻本。
七卷。明陈际泰撰。际泰字大士，江西临川人。崇祯七年(1634)进士。官至行人司行人。《明史·文苑传》附见艾南英传中。陈际泰本以八股文著名，所以此书就用骈体时文的方法，阐说《易》理，于理有取于先圣，于体殊异于前儒，四库馆臣叹曰：“自有训诂以来，一二千年无此体例”。《四库全书总目》入存目。今南京馆藏明末刻本。
读音：Shēnjū【综】 元时非汉族姓。《元史》有信苴福、信苴日(17，62)。《姓氏词典》 引 《姓觿》 收载并注此音。其注称： “元有信苴日、信苴福。”未详其源。
清代河道总督之别称。
北宋太平天国元年(976)改归义县置，为雄州治。治所即今河北雄县。《资治通鉴》：五代周世宗显德六年(959)，宋白曰，“归义县，宋朝避太宗潜藩旧名，改为归信县”。明洪武初省入雄州。古县名。北宋太平兴国
约656—714唐相州内黄(今河南内黄西)人，字云卿。上元进士。武则天时，累迁通事舍人，曾坐赃配岭表。中宗时，授起居郎。后官至太子詹事。善属文，长五、七言律诗，与宋之问齐名，时称“沈宋”。其诗注重音调
即“吉里迷”。
【生卒】：?—697【介绍】：唐雍州长安人。李乾祐子。擢明经。强干有父风。武后时拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时来俊臣等数陷害大臣，人皆慑惧，昭德每奏其诬罔不道状。然昭德颇怙权，为众指目。后俊臣诬以谋
佛教名词。佛教宣传的“成佛”途径之一。与“渐悟”相对。指“觉悟”在刹那之间。东晋道生首创，后得到广泛传播，为禅宗立宗主要根据。此说以“心”为宇宙万有之本体，又是“佛性”之所在。认为只要省悟“佛向性中作
古族名。西戎八国之一。春秋时活动于今甘肃泾川、宁夏固原至甘肃靖远一带，王城在今甘肃平凉西北。一说乌氏即《穆天子传》中赤乌氏之后裔。战国时为秦惠文王所并。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指朝官。语出《尚书·洪范》：“王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。”严维《剡中赠张卿侍御》：“早列月卿位，新参柱史班。”