二卷。清李荣陛撰。荣陛字奠基，号厚冈，江西万载人，乾隆进士，官至知县。其著有《尚书考》、《尚书篇第》、《四书解细论》、《地理考》、《厚冈文集诗集》及易学著作《易考》、《易续考》、《周易篇第》等。《易考》凡二卷，系笔记体裁。卷一多为图说，有定位图说、序卦平较图、序卦相错图、序卦相合图、序卦右旋图、杂卦归乾图、序卦分段说、杂卦分段说，以及爻辞通属文王考、系辞传错简考、易传子曰考等。卷二则汇考古易及后人易本以弄清历代易本之沿续。又荟萃朱说，推阐经旨，以弄明卜筮不足以尽易道。作者所论皆有所本，征引有据，论断亦较平实。今俘亘古斋镌本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十卷。《附录》一卷。元周霆震(1292－1379)撰。霆震，字亨远。安成(今属江西)人。以先世居石门田西，自号石田子初，简称石初。早年刻意学问，曾从宋诸遗老游。延祐中，行科举法，再试不中，于是杜门专意
亦作失韦。古族名。一说是鲜卑的同名异译。源出东胡。为北魏至唐、辽时居今内蒙古呼伦贝尔盟及其周围地区原始部落的统称。南北朝时分为五部。隋唐时分为三十余部，在突厥文碑铭中称“三十姓鞑靼”，其中之一部蒙兀室
八卷。唐代释智俨撰。智俨生平事迹详见《大方广佛华严经搜玄记》辞条。《华严孔目章》全称为《华严经内章门等杂孔目章》，简称《孔目章》。是对东晋佛陀跋陀罗所译《华严经》的论释，它把一切佛教流派分为小教，始教
西魏恭帝二年 (555) 改义阳郡置，为白马郡治。治所在今四川阆中市东北九十四里。《寰宇记》 卷86奉国县： “因此地附于魏，故以奉国为名。”隋属巴西郡。唐武德初属隆州，七年 (624) 属西平州。贞
比喻忘本。公元前527年，晋国以荀跞、籍谈为正、副使节，到洛阳去参加穆后的葬礼。安葬完毕，除去丧服，周景王设宴招待荀跞一行。席间，周天子问，诸侯都有礼器进贡王室，何以晋国独无。荀跞让副使籍谈回答。籍谈
同“百废俱兴”。钱基博《吴禄贞传》：“在边三年，百堕俱举，而刊有《延吉边务报告》四册，则其客江阴 章钟祚搜辑禄贞在边之书牍也。”见“百废俱兴”。钱基博《吴禄贞传》：“在边三年，～，而刊有《延吉边务报告
①唐、五代方镇名。见“泾原”。②唐方镇名。见“淮西”。
【介绍】：李商隐作。此诗作于宣宗大中七年(853)梓州柳仲郢幕。面对清晨的迷茫大雾，作者有感而发，既是实写眼前苦雾弥漫、笼罩巴江的情景，又微寓比兴，用雾象征自己无法摆脱的阴暗的罗网；既见诗人的思乡情切
清朝道员别称。道台，也称“观察”、“道员”。省以下府州以上的一级官员。参看“道员”、“道尹”、“观察”等条。