易象数理分解
八卷。清末谢维岳撰。谢维岳字龙山，邵阳人。作者认为周易有象、数、理三种内涵。对《周易》的诠释也必须象、数、易分解。“易言象者十之五六，言数者十之一二，直言其理者十之七八。不知象数理者，不可与明易。混同而说之者，亦不可与明易。”故其书于右列表推阐象数原由，于左指陈史事，说明义理。相互对应，并自加案语。但所取象、数、理诸学说不能鉴别优劣，故错陋之处甚多，有宣统中道斋刊本。
八卷。清末谢维岳撰。谢维岳字龙山，邵阳人。作者认为周易有象、数、理三种内涵。对《周易》的诠释也必须象、数、易分解。“易言象者十之五六，言数者十之一二，直言其理者十之七八。不知象数理者，不可与明易。混同而说之者，亦不可与明易。”故其书于右列表推阐象数原由，于左指陈史事，说明义理。相互对应，并自加案语。但所取象、数、理诸学说不能鉴别优劣，故错陋之处甚多，有宣统中道斋刊本。
今本《辽史》作糺。契丹、女真、蒙古对北方杂居的各族人的泛称。具体含义，各代不同。辽代所称之乣(糺)专指北边被征服的各族人，不包括汉人、渤海人在内。金代之乣为汉人、渤海人、契丹人以外的北边各族人，包括蒙
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦名温润峒。即今广西靖西县东南湖润镇。《宋史·蛮夷传》： 嘉祐二年 (1057)，雷火洞主侬宗旦内属，“又补其子知温闷峒日新为三班奉职”。即“温润寨”。
清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，札萨克图汗※巴勒达尔长子。初授一等台吉，赐公品级。乾隆二十五年(1760)，扈从乾隆帝木兰行围，赐孔雀翎。二十八年(1763)，
字不齐，博陵安平(今属河北)人。有文武才干，与北周武帝同学相善，位至少内史。附隋文帝，劝帝速代周。隋初，请废六官制度，复汉官制。历司农少卿、刺史、总管等职。炀帝初，以平汉王谅余部功，进位大将军。大业中
在今云南开远市东一百二十里。《清一统志·临安府》：水城山“在阿迷州东一百二十里。周围渚泽，环抱如城，故名。蛮人多居其址焉”。
同“青藜太乙”。清黄景仁《元夜独登天桥酒楼醉歌》：“然藜太乙游傍谁？吃齑宰相何人哉？”
源见“易牙”。指名厨烹调的美味。清赵翼《杨桐山招饮即席二首》诗之一：“果然隽永出郇厨，入口几疑易牙撰。”
清代纳西族高僧。一作罗生。又名立相，俗姓和。云南丽江束河人。家道清贫，以编制竹器为业。后于福国寺出家为僧，进藏学经颇有成就。回丽江后，向滇、川之藏客富商募集资金，并得丽江府知府元展成捐助，于雍正五年(
【介绍】：战国时东周君。名根。西周威公少子。周显王二年威公卒，威公太子公子朝与其争立，根得韩、赵支持，于巩独立，号东周惠公。公子朝居王城，号西周惠公。从此周分为西周、东周二小国。