一卷。三国吴姚信撰，清马国翰辑。信字元直，一字德祐，武康(今浙江德清)人。精于天文易数之学，为太常卿。有《周易注》。《隋书·经籍志》云：“梁有《昕天论》一卷，姚信撰，失传”。新旧唐志复著之，今佚。其名《昕天论》者，孔颖达《月令正义》曰：“昕读为轩，言天北高南下，若车之轩”。故贺道养浑天记；李淳风《乙巳占》并作轩天也。自王充据《盖天》以驳《浑天》，遂入主出奴，纷相诘难。而盖天之说，别有三体，信说又异。是歧之中更有歧焉。故“史志”斥其好奇徇异，非极数谈天者也。存以备一说耳。是书传世者有《玉函山房辑佚书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“乘车戴笠”。戴斗笠。形容清贫。宋孔平仲《送张天觉》诗：“万事倏忽如疾风，莫以乘车轻戴笠。”【词语戴笠】 汉语词典：戴笠
碑铭。清驻藏官员关于修建关帝庙的碑刻。拉萨有关帝庙2。一建于拉萨郊外札什城南驻藏大臣衙门前，并立碑，后因衙署易址，庙毁，碑移大昭寺。及驻藏大臣和琳赴任，复重葺庙宇，撰文立碑为记。乾隆五十七年(1792
即南北朝时期的北魏，为区别于三国时期的魏国(曹魏)，历史上也称后魏。参见“北魏”(529页)。
又称《中俄尼布楚议界条约》、《黑龙江界约》。康熙二十八年(1689)清政府代表索额图与俄国政府代表戈洛文在尼布楚城(今俄罗斯涅尔琴斯克)签订，为两国间第一个条约。条约规定：中俄东段边界以格尔必齐河、外
亦作连梃。古代守城兵器。状似连枷，分 两节，可以旋转，取其用力省而打击重，且可于敌人爬城七八尺时用之。《墨子·备城门》：城上“二步置连挺”。《通典·守拒法》：“连梃，如打禾连枷状，打女墙外上城敌人。”
889—926五代十国时期云南大长和国第二代国王。又作郑曼、郑文、郑仁文、郑仁明等。白蛮(白族先民)。郑回第八世孙(郑回本为汉族，其后裔融入白蛮)，※郑买嗣子。后梁太祖开平四年(910，一说开平三年)
【介绍】：清安徽宣城人，字和仲。与兄梅文鼎、弟梅文鼏，夜按图观天，昼运筹推步。取《元史历经》，进行推算，著《步五星式》。早卒。
【介绍】：宋开封人，字才甫，一作材甫，自号莲社居士。高宗绍兴末知閤门事。三十二年，金人来议和，副洪迈为接伴使，坐奉使辱命罢。孝宗乾道、淳熙间，累以词章邀宠，与曾觌、龙大渊等同为狎客之流。淳熙五年为宁武
诲：教诲。规：校正圆形的工具。矩：校正方形的工具。 有名的工匠一定把使用规和矩的基本技术教给徒弟。 表示教学要从基本训练入手。语出《孟子．告子上》：“大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”宋．欧阳修