春秋传义
十二卷。清姜国伊(详见《周易古本撰》)撰。该书按《春秋》十二公的顺序,每公一卷。卷首列《春秋义说》,卷末列《春秋补义》,不入卷次。作者认为孔子秉周礼而作《春秋》,故《春秋》取义,惟在劝惩,即圣人以褒贬行天子的赏罚。该书依左氏经文,折衷于《左传》、《公羊传》、《穀梁传》及胡安国《春秋传》之间,而主于以礼说经。该书详于议论而疏于考证,虽对于四传之失有所驳正,但拘于日月名字人爵及一字褒贬之义,持论仍不出诸家深刻严酷之习。该书有清光绪十一年(1885)刊本,收入《守中正斋丛书》中。
十二卷。清姜国伊(详见《周易古本撰》)撰。该书按《春秋》十二公的顺序,每公一卷。卷首列《春秋义说》,卷末列《春秋补义》,不入卷次。作者认为孔子秉周礼而作《春秋》,故《春秋》取义,惟在劝惩,即圣人以褒贬行天子的赏罚。该书依左氏经文,折衷于《左传》、《公羊传》、《穀梁传》及胡安国《春秋传》之间,而主于以礼说经。该书详于议论而疏于考证,虽对于四传之失有所驳正,但拘于日月名字人爵及一字褒贬之义,持论仍不出诸家深刻严酷之习。该书有清光绪十一年(1885)刊本,收入《守中正斋丛书》中。
西汉置。治今河北武邑县。属信都国。东汉属安平国。西晋太康十年(289)为武邑郡治。北魏属武邑郡。北齐天保中废。隋开皇六年(586)复置,属冀州。大业三年(607)属信都郡。唐属冀州,至清不改。
指事物发展到顶点即会改变,改变之后始能开通久长。神农氏死后,黄帝、尧、舜相继为天子,由于时代进步,社会繁荣,太古朴素的文物制度,已经不能满足人民的需要,黄帝、尧、舜根据形势,开辟改变生活方式的途径,使
《汉书.蒯通传》:“(韩信)闻汉王使郦食其说下齐,信欲止。通(蒯通,范阳人,为足智多谋之士)说信曰:‘将军受诏击齐,而汉独发间使下齐,宁有诏止将军乎?何以得无行!且郦生一士,伏轼掉三寸舌,下齐七十余城
见“洋务运动”。
官署名。辽制北面御帐官中有北南二护卫府,掌北南二院护卫之事。分见“南护卫府”与“北护卫府”。
【介绍】:唐东海郯县人,字光烈,又字景韵、修文。徐筠子。武周天授二年,自并州录事参军授著作郎。时为收人望,擢授试官百余人,故有“补阙连车载,拾遗平斗量”之谚。后官库部郎中、万年县令、太子詹事。
荀令,指东汉尚书令荀彧。传说荀彧曾得异香,用以熏衣,余香三日不散。后以“熏香荀令”代指貌美才俊的男子。李端《赠郭驸马》:“熏香荀令偏怜少,傅粉何郎不解愁。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【介绍】:清湖南善化人,字震南。乾隆五十二年进士,历知武安、洛阳、延津、沈丘等县,迁许州知州。以廉明称。
即今青海湟源县。《清一统志·西宁府二》:丹噶尔城“在西宁县西九十里,周七百七十丈。本朝雍正五年筑,设参将驻防。乾隆九年增设主簿。其路逼西藏,地通青海,兼为番人交易之所”。道光九年(1829)于此置丹噶