八卷，清陆焞纂修。陆焞，字芸谷，浙江仁和(今杭州市)人，举人，乾隆二十四年(1759)昭平知县。旧志明万历间县令柯寿恺始创，康熙间县令杨燮重修，悉抄前志，不但无增反损前书。乾隆间宋敞手辑草稿。乾隆二十四年知县陆焞，纂修县志。成志于乾隆二十五年(1760)。《昭平县志》乾隆二十五年刻本，全志共八卷，分源流、图考、沿革、山川、古迹、坛庙、田赋、积贮、兵防、物产、风俗、祥异、学校、职官、兴除、名宦、选举、封例、人物、列女、瑶僮、文记、诗歌、外纪，共二十四门。此志总录旧序，汇为一篇，名源流，他志无此例。此志体例精严，采择之精，大纲之整，细目之详，考古之确，论今之道，无不毕具。不舛不支，无滥无遗，足补前志之缺。志中载《府江善后议》、《平府江记》、《府江开路记》、《府江修路碑文》、《开辟府江险滩碑文》皆有关掌故之作。有同治八年(1869)补刻本，光绪十七年(1891)梧州刘志言堂再补刻本。
五卷。清何志高撰。何志高字西夏，四川夔州万县人。曾闭门著书数十年。所著总名为《西夏经义》，本书即其中一种。其书依古易次序，经与传分列，只有《彖传》、《象传》合为《彖象上》、《彖象下》，其余皆同古本。卷
【介绍】：唐代编纂家。生卒年、籍贯、事迹不详。曾编选李季兰至程长文诗一百一十五首为《瑶池新咏》二卷，当为晚唐至五代间人。该书《新唐书·艺文志四》有著录。作品已佚。
亦作红阳教、宏阳教。明清时代秘密宗教。初创时称混元教。明万历二十二年(1594)时北直隶曲周人韩太湖(号飘高祖)所创，一说为山西洪洞人高阳所创。教义中宣扬“红阳劫尽，白阳当兴”的劫变思想。初多在京畿一
【介绍】：战国时赵国人。赵简子太子。被废，早卒。其子周封于代，称代成君。
南越赵佗辟新城后筑。在番禺城北部，今广东广州市新大新公司和儿童公园一带。《羊城古钞》卷7载： “越灭吴，遂有南海，其后为楚所灭。越王子孙自皋乡入始兴，有鼻天子城。令公师隅修吴故南武城。既不果往，而越佗
见“耶律李胡”(1312页)。
二卷。英国田大里(详见《声学》)撰。比利时金楷理(生卒年不详)口译，赵元益(详见《数学理》)笔述。金楷理，耶稣会传教士，上海江南制造局设翻译馆后，曾延请他到馆翻译西方著作，后为上海道置通事。赵元益，光
科举考试科目之一。唐设此科，试者一日内撰诗百篇即中选。北宋初未正式设科，有求试者即命试。太平兴国五年(980)，太宗亲试求试士人，仅成数十首，为激励后学，仍赐及第。景德三年(1006)废。
同“折角巾”。清唐孙华《寿朱雪鸿七十》诗：“坐中独掣谈经席，雨后争看垫角巾。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。