一卷。明代释通琇(1614－1675)等人编。通琇，明末清初禅宗僧人。俗姓杨，字玉林。江阴(今江苏省境内)人。十九岁从馨山圆修出家受具足戒，后从嗣法，传临济宗学。曾住浙江省的武康报恩寺，顺治十五年(1658)奉诏入京，在万善殿说法，顺治帝亲临听问，倍加恩宠，赐以“大觉禅师”尊号。第二年回归故寺后，又受封为“大觉普济禅师”，并赐予紫衣。顺治十七年(1660)，帝建坛选僧受菩萨戒时，特请通琇为本师，并加封他为“大觉普济能仁国师”。1675年卒于江苏淮安的慈云庵。《普济玉林国师语录》即是通琇所作的关于他自己一生弘法学业的言论集，为语录体佛书。书中就出家闻道，奉佛守戒，学法义理，禅门宗义等诸问题，以其亲身经历和感受，详载了他个人的见解言论。此语录对了解通琇佛学思想及其在佛教史上的地位和影响有一定参考价值。现见载版本有同治十三年刊本，《贩书偶记续编》卷十二，释家类。
【生卒】：1846—1901【介绍】：清江苏阳湖人，字叔谋，一字菘耘。同治三年举人。光绪间累官至浙江布政使。二十六年，义和团运动时，代浙抚刘树棠电两江、湖广二督，参加东南互保，旋擢巡抚，十二月丁母忧归
读音：Lòng【音】 古音为Lòng(62，84)。【源】 ①汉时西南夷弄栋之后(60，62)。②唐时吐蕃王姓。唐太宗曾以公主妻弄赞(7，9)。弄栋为古县名，治所在今云南姚安北，或以地为姓。《中国姓氏
【生卒】：760－824字元理，延赏子。少以门荫授河南府参军，德宗时拜刑部尚书、同中书门下平章事。宪宗初依然为相。由于集中兵力先讨吴元济、再攻河朔的建议未被采纳，辞相。旋又检校吏部尚书、同中书门下平章
同“北窗高卧”。宋刘克庄《水龙吟．己亥自寿二首》词：“把东篱掩定，北窗开了，悠然酌，颓然睡。”
【生卒】：847—905【介绍】：行十九，字祥文，原名允迪。祖籍吴郡(今江苏苏州)，陕州(今河南陕县)人。光启二年(886)进士。历校书郎、左拾遗、中书舍人等。乾宁时拜相。光化时封吴郡开国公。天复三年
相传夏孔甲时，陶唐氏之后裔刘累向豢龙氏学畜龙之术，服事孔甲，赐氏御龙。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《庄子．田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”孔子见到温伯雪子后，亦没有同他谈话，通过观察其外表及举止风度，就了解了他的
源见“楚筵辞醴”。借指无端遭祸被暴君囚禁。宋陆游《书幸》诗之二：“既逃申公钳，又异卞和刖。”
官署名。清末巡警部所属。专掌稽查坛庙警卫，兼理稽查内外城地方违警之事和应责事件、交查要件。设总办、会办各一人，为正副主官，帮办二人，协助办事;委员三十四人，分理本处事务。