二卷。明邱浚(详见《家礼仪节》)编。是书上卷分下学、持敬、穷理、精蕴、须看、鞭策、进德、道在、天德、韦斋等十篇；下卷分上达、古者、此学、仁礼、为治、纪纲、圣人、前辈、斯文、道统等十篇。蔡衍鎤序云：“上编自《下学》以至《天德》，由事而达理，而终之以《韦斋》，所以纪朱子之生平言行，犹《论语》之有《乡党》也。下编自《上达》以至《斯文》，由理而散事，而终之以《道统》，所以纪濂洛关闽之学之所由来，犹《论语》之有《尧曰》也。”可见，其体全摹《论语》，以此颇受后人讥评。《四库全书总目》曰：“即仿朱子编《近思录》、《小学》之体足矣，何必摹拟《论语》，使以貌似圣人?”《四库全书总目》有该书存目。
四卷。明宋存标撰。宋存标，华亭(今上海市松江县西)人，字子健。崇祯间贡生，候补翰林院孔目。著有《史疑》《国策本论》。其书取《三传》、《国策》、《史记》、《汉书》及诸杂史，且摘取其事迹而论列之。例如将项
【介绍】：元隰州人。太祖时为本州刺史，以策干木华黎，授千户，经略有功，除户部尚书。
亦名针匠店。即今四川仁寿县东南六十五里钟祥镇。清同治 《仁寿县志》 卷1： “针匠店更名钟祥场。”
1142—1206南宋临江军清江(今江西樟树)人，字子寿，号止堂。乾道进士，授宜春尉、安福丞。历太学博士、魏王府教授、国子监丞、秘书郎兼嘉王府直讲。论说经义，精切明白。宁宗时，迁吏部侍郎兼侍读，议论忠
源见“封侯万里”。谓封侯的骨相。宋黄庭坚《戏呈孔毅父》诗：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。”明唐顺之《自述》诗：“本非食肉相，犹是饭牛身。”【词语食肉相】 汉语词典：食肉相
读音：Kào'nàokètè【综】 鄂温克族姓。世居内蒙古陈巴尔虎旗莫尔格河畔(192)。鄂温克族姓氏。居陈巴尔虎旗。《中国人的姓名·鄂温克族》有载，未详其他。
官名。晋朝因避司马师讳，由军师祭酒改名。诸将军府置，位在诸僚佐之上。司马睿任镇东将军及丞相时，府中置此官多员。十六国西凉因李暠、李歆父子皆称大都督，地位在左、右长史之上，宋繇又以此职录三司府事，实际权
四卷。熊安生(497－578)撰。马国翰辑。安生字植之，长乐阜城(今河北阜城东)人，后周著名的经学家。少好学，励精不倦。初从陈达受《三传》，从房虬受《周礼》，事徐遵明，服膺历年，后受《礼》于李宝鼎，遂
官署名。元世祖至元三年(1266) 十二月，由四川行枢密院改置，简称“四川行省”。置签省官员。十年四月罢，十五年复置，次年又罢。十八年，陕西四川行省分省成都，称四川行省或西川行省。二十三年，正式分置四
在今山东汶上县东北二十里。《清一统志·兖州府一》： 坦山 “山形平坦，故名。土人呼为坛山，以旧有祷雨坛也”。