一卷。清邵泰衢(生卒年不详)撰。泰衢字鹤亭，浙江钱塘人。雍正初任钦天监左监副。精研礼学，兼明算术。著有《史记疑问》等。是书因《礼记》出自汉儒，而《檀弓》一篇却多有附会之处，故摘其可疑者，逐条论证辨析。如脱骖旧馆人为失礼之正，以夫子多尊之事为杳冥渺茫，皆非圣人所宜出。又如，亲丧哭无常声，不应以孺子泣为难继；居仇者不反兵而斗为启乱端；曾点之独乃志大而有所不为，非狂肆之狂，如此等等，所辨都明白正大，深中理解。然亦间有疏于考据者，如“师及齐师战于郎”一条，以“郎”读为“郊”字，是以《春秋战于郊》之文为据的，殊不知鲁实有二郎。然偶有疏舛，仍不伤大旨。有刊本，与其《史记疑问》会刊，两淮马裕家藏本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清周家楣撰。九卷。家楣，江苏宜兴人，咸丰进士。曾官顺天府尹、通政使、左副都御史、署侍郎。在任员外郎时，即充总署章京，继而在总署大臣上行走约六年。《政书》二卷为《总署书》，多涉及外交事务;七卷为《
元泰定帝年号(1324—1328)。凡五年。
官名。见“诸冶令”。
书名。三国魏阮籍撰。一卷。约正始年间成书。此书认为《易》乃“覆焘天地之道、囊括万物之情”，主张“名教”与“自然”结合。被视为阮籍前期思想代表作。后人辑入《阮嗣宗集》。
文：指周代文化礼乐制度。此典指孔子说：上天并不要毁灭这种周代文化礼乐制度。后以此典感叹文人遭遇困境；或伤感文人之死。孔子要去陈国(都宛丘，今河南淮阳县)，经过卫国匡(今河南长垣县西南)地，由孔子弟子颜
【介绍】：明江西金溪人，字子谟。兄弟三人俱受业于吴与弼。笃学力行，乐道不仕。其学归旨于礼，以敦复名其斋。有《敦复遗稿》。
盱眙(今属安徽)人。母死，遇火灾，扶母棺材哭，被烧死。
清代县衙内部科房之一，设经承，掌理学务。
【生卒】：?—1646【介绍】：明湖广郴州人。崇祯间举人。官中书舍人。清兵破赣州，被杀。