此木轩四书说
九卷。清焦袁熹撰。焦袁熹详《春秋阙如编》条。据其子焦以敬、焦以恕所作凡例，知此书为袁熹手定者十之六，以敬、以恕掇拾残稿、整理或编定者十之四。因而该书与袁熹所作《经说》偶有重复，但较《经说》多可取之处。虽书中所论有不当之处，但大体上疏理简明，引据确当。《四库提要》称其“间与《四书章句集注》小有出入，要能厘然有当于人心。自明以来讲《四书》者，多为时文而设，袁熹是书，独能深求学问，……盖志不近名，宜其言之笃实矣”。
九卷。清焦袁熹撰。焦袁熹详《春秋阙如编》条。据其子焦以敬、焦以恕所作凡例，知此书为袁熹手定者十之六，以敬、以恕掇拾残稿、整理或编定者十之四。因而该书与袁熹所作《经说》偶有重复，但较《经说》多可取之处。虽书中所论有不当之处，但大体上疏理简明，引据确当。《四库提要》称其“间与《四书章句集注》小有出入，要能厘然有当于人心。自明以来讲《四书》者，多为时文而设，袁熹是书，独能深求学问，……盖志不近名，宜其言之笃实矣”。
须贾，战国魏人。须贾曾迫害范雎几至于死，后雎逃秦，为秦相，重逢须贾，须贾顿首言死罪，范雎曰：“汝罪有几?”须贾曰：“擢贾之发以续贾之罪，尚未足。”事见《史记·范雎蔡泽列传》。后以“须贾擢发”形容罪大恶
即今重庆巫山县西南庙宇镇。清道光《夔州府志》 卷12： 庙漕场 “在县西南一百二十里”。
北宋元丰四年(1081)置，属诚州。当在今湖南靖州苗族侗族自治县境。
?—1646明末清初陕西人，号锁天鹞。崇祯初随李自成起义。崇祯十一年(1638)参加潼关原突围后，隐于商洛山。十六年任权将军，提督诸营事。次年加封泽侯。顺治二年(1645)李自成遇害后，随李过、堵胤锡
南朝梁南兰陵(治今江苏武进西北)人，字茂镜。萧惠基从子。初为武陵王萧纪府长史，以清廉除始兴太守。屡迁侍中、都官尚书。性高简，唯与族兄弟文酒相会。武帝令其赋诗，染翰便成，文不加点。年七十三，卒于家。
书名。又名《南华真经》，即《庄子》。
【生卒】：?－950魏州冠氏(今山东冠县)人。后唐时历任数州粮料使，刘知远镇邺都，为左都押衙。后汉建立，拜枢密使，不久又迁居相位，曾受高祖顾命之托。精于吏道，与史弘肇等执政期间，缮修甲兵，充实府军，边
杂志名。又名《时务菁华报》。清光绪二十四年八月一日(1898.9.16)在江西萍乡创刊。半月刊。顾燮光主编，县署、绅士资助。内容从国内各报章中选辑、兼刊当地书院生员文章课艺，设东西洋情、实学汇要、经济
读音：gāo chē高车氏即九姓回鹘，入中国者号高车氏。(见《通志·氏族略·代北复姓》)
源见“乘鸾”。指佳偶。元沈禧《一枝花》套曲：“会见悬鱼袋，行看佩虎符，锦毰毸人跨凤侣，金蹀躞马骤龙驹。”