一卷。三国魏王基撰，清黄奭辑。王基，字伯舆，东莱曲城(今属山东)人。官中书侍郎，征南将军都督荆州军事。受业于郑玄。时东海经学家王肃曾遍著群经，唯不喜郑玄学，改易郑玄旧说，作为所撰《圣证论》的论据和郑玄学派对立，称为“王学”。《隋书·经籍志》著录王基《毛诗驳》一卷，又有《毛诗答问驳谱》。《新唐书·艺文志》著录《毛诗驳》五卷。是篇黄奭辑，题作《毛诗王基申郑义》，书名与《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》异。《经典释文·序录》云，郑玄作《毛诗笺》，王肃更述毛非郑，王基驳王肃，申郑义。故黄奭改书题作《毛诗申郑义》。是书据唐孔颖达《毛诗正义》及陆德明《经典释文》辑录十五条为一卷。其说皆依郑说驳王肃。大抵先列两家之说，然后加以驳诘。如“采采芣苢”条王肃引《周书·王会》云：“芣苢出于西戎”。王基驳云：“芣苢为马舃之草，非西戎之木。”有《汉学堂丛书》本、《黄氏逸书考》、《汉学堂经解》本。
十卷。清王士祯(详见《古权录》)撰。此集周惠栋作注。共十卷，所录皆诗。王士祯晚年仿黄庭坚《精华录》之例，自定其诗为此本。周惠栋的祖父周惕是士祯门人，所以惠栋仿任渊史季温之例，为王士祯集作注。集中引证浩
古国名。故地或以为在今马来西亚马来半岛东北岸哥打巴鲁附近，或以为在今马来半岛西岸之天定，或以为在今新加坡附近。《梁书·南海诸国列传》：“丹丹国， 中大通二年， 其王遣使奉表……谨奉送牙像及塔各二躯，并
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：954——1021字仲言，应天楚丘(今山东曹县东南)人。太平兴国进士。历大理评事，知永嘉县，授光禄寺丞。景德元年(1004)，始建置龙图阁待制，与杜镐并任此职，士人以为荣。久任州、县官，留意
亦作释迦、赊迦、铄迦、烁迦。古族名。首领称塞王。语言属东伊朗语。有崇拜太阳与火的习俗，文化上多接受伊朗与希腊影响，因分布较广，和月氏、乌孙、吐火罗及中亚、西亚许多民族皆有联系。原分布于天山以北包括伊犁
【介绍】：唐僧。荆楚人。博通经论，外善群书，辩给如流，戒范坚正。中宗神龙元年，入长安，访诸高达。会诏僧道议《化胡成佛经》真伪，未能定，法明以理质问，道流无以对，由是知名，帝遂敕废此经。
官名。南朝梁大通三年(529)，定为武职三十四班中的十二班。陈沿置，拟七品，比秩六百石。唐人所修史书，因避李渊之祖李虎之讳而改称武视将军。
读音：Shòu【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。现行罕见姓氏。今上海之松江有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》收载; 《姓氏词典》引 《新元史》亦收。未详其源。元代有瘦瘦儿。
晋．陶潜《陶渊明集》卷七《自祭文》：“岁惟丁卯，律中无射。……陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。……识运知命，畴能罔眷？余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚复可恋。……人生实难，死如之何。
宋代创设的一种驿传。由军兴所需而置。沈括《梦溪笔谈》卷十一：“驿传旧有三等：曰步递、马递、急脚递。急脚递最遽，日行四百里，惟军兴则用之。熙宁中，又有金字牌急脚递，如古之羽檄也。以木牌朱漆黄金字，光明眩