三卷。明朝夏树芳(生卒年不详)撰。《法喜志》一书，以编取历代知名之人，摭其一事一语近乎佛理者，皆谓得力于禅学为内容。共择录历代学界知名人士200余编入该书。其中，韩愈、程子、周子、朱子亦罗织入之。佛教自唐代已根深叶茂，受佛教影响之大莫过于知识界。以文学情趣入佛、近佛、学佛之人亦大有人在，这是事实。但《法喜志》仅以一言一事，谓得力于禅学，实属过于牵强，与事实有违。不论该书体例、风格、文字如何，仅此，“以文饰其谬”这一点，就说明《法喜志》一书，无论从史料价值还是从学术价值角度来看，均没有什么大的价值。故后人很少过问它。
【介绍】：宋鄂州江夏人，字乐道。好古博学，善籀篆，尤精小篆。官至国子监丞。
【介绍】：宋衢州人，原名倜，字世高。哲宗绍圣间进士。为闽曹，有士卒作乱，奎力谕之，死于乱兵。
在今湖南城步苗族自治县北四十里。《方舆纪要》卷81城步县：生风洞“石路九曲，而进中宽平，容数百人。《志》云，县北有二十六峰，洞壑皆相通”。
①一作帖木儿。元梁王松山之孙，云南王(后封梁王)王禅之子。泰定元年(1324)，袭封云南王。四年应召赴上都(今内蒙古正蓝旗东北)，自是未还镇。致和元年(1328)，其父王禅因拥立天顺帝阿剌吉八，兵败被
在今广西罗城仫佬族自治县西北。旧属天河县，明置土巡司于此。
【介绍】：见慧光。
【介绍】：元人。人呼般般丑。善词翰，达音律，驰名江湘间。
?—1005党项羌拓跋部首领。本姓拓跋氏。宋夏州定难军节度使李继捧族父。太平兴国五年(980)，李继捧以季弟嗣位，族众不满，发生内乱。时任绥州刺史、西京作坊使，于七年(982)三月上表宋太宗，言李继捧
【介绍】：西周人。姒姓，幽王妃。幽王三年，为褒人所进，有宠，生子伯服。王乃废申后及太子宜臼，立褒姒为后，伯服为太子。褒姒不好笑，王举烽燧以征诸侯取乐，褒姒大笑。以此失信于诸侯。后申后之父申侯与犬戎攻周
清乾隆四十四年(1779)徙辟展厅于此，改名吐鲁番厅，属镇西府。治所即今新疆吐鲁番市。咸丰五年(1855)升为直隶厅，属甘肃省。光绪十年(1884)改属新疆省。1913年改为吐鲁番县。清乾隆四十四年(