二卷。宋曹士冕撰。曹士冕，字端可，号陶斋，都昌(今属江西省)人。南宋末年曾由幕僚而做到州郡一级的官。此书序宋代法帖的源流，上卷著录谱系图，首先是淳化法帖，以下为二王府帖，绍兴国子监本，淳熙修内司本，大观大清楼帖，临江戏鱼堂帖，庆历长沙帖，刘丞相私第本，长沙碑匠家本，长沙新刻本，三山木版黔江帖，北方印成本，乌镇本，福清本，澧阳帖，鼎帖，不知处本，长沙别本，蜀本，庐陵肖氏本等，共二十二种。下卷著录的，首先是绛本旧帖，以下为东库本，亮字不全本，新绛本，北本，又一本，武岗旧本，武岗新本，福清本，乌镇本，彭州本，资州本，木本前十卷，又木本前十卷等，共十四种。在编排上以《淳化阁帖》为主，其次为《绛帖》，其他诸本作为支流。每条下都叙述了摹刻的始末，考订其异同，评述其工拙优劣。《书史会要》上说，曹士冕“博参书法，服习兰亭，宜其鉴别不苟”。古今法帖都是拓本，惟此书载有印本法帖。书成于南宋淳祐五年(1245)，书前有自序一篇。传本有“四库全书”本、“丛书集成”本。
亦作塔儿埠。即今山东昌邑县东南百里塔耳堡镇。以山得名。清乾隆 《昌邑县志》 卷2有塔儿埠会。1983年设塔耳堡镇。
战国时魏国人。魏惠王子。魏惠王二十九年(前341)，齐、魏马陵之战，魏军败，太子申被虏。三十一年，魏惠王更立他为太子。惠王卒，子襄王立。见《史记·魏世家》。据此，魏襄王应为公子赫，但《世本》则以魏襄王
在今四川富顺县南二里。《方舆纪要》卷70富顺县：劝农山“在县治南。岩洞殊胜，前接圣灯山。山之西有石峰峭拔”。《清一统志·叙州府一》：劝农山“宋太守黄商卿常劝农于此。上有洗马池、清泉洞”。
?—673唐雍州万年(今陕西西安)人，祖籍榆林盛乐(今内蒙古和林格尔西北)。父毗、兄立德均以绘画著称于时。太宗时，官主爵郎中。显庆时，以将作大匠代兄为工部尚书。总章元年(668)为右相。咸亨元年(67
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“芒②”。
一卷。明殷仲春(约1596年前后在世)撰。殷仲春，字方叔，自号东皋子。浙江秀水(今嘉兴)人。生卒不详。尝慕王绩为人，隐居教授，又精于医，得钱辄入市买断烂书读之。集首载赋骚，次古今体诗，再次则为引辞赞疏
咎：责备。 已经做过的事不要再提，已经过去的事不要再追究。 表示一切要向前看。语出《论语．八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”清．李汝珍《镜花缘》六回：“织女道：‘成事不说，既往不咎。我们原
梵文Trisaranagamana的意译。简译“三皈”，亦译“三皈戒”。佛教名词。表示归顺依附佛、法、僧，故名。佛教徒入教时仪式，首先在师前进行“三皈依”，即“归依佛，归依法，归依僧”。
宋代专知官及其副手的合称。参见“专知官”。