一卷。清李元度撰。连云山位县东南，古称纯山，朝辉夕霞，四时异状，每久晴山巅出云必有雨，其峻极可知。李元度家面山而居，同治九年(1870)重阳，约毛萼屏同游。先历雪峰之单椒秀泽，刘镜蓉草堂在其麓，与李元度之居遥遥相对。愈上磴越窄，斗折螺转，经十数弯，一峰突起，号棋秤石。巨石阁岩端，危叠基蓁，似仙者所置。再陟尚有三峰高插半天，奋臂造其山巅。如不知天地之大者，其登也不信前峰有路，其降也不信身自绝壁回，其险峻可想见。此山脉，自桂岭迳茶陵，折入万载浏阳，蜿蜒盘曲而崛起是峰。水则泪水东来，淮川西注，登临可极目二百里。众山累累如蚁垤，其尤异。山既无古刹，又无居民，飞鸟绝迹，蓬蒿没人，境皆兽进，此荒野又足骇怪。归途循纯水出灶门洞，飞泉自绝涧坠千尺潭，而庐山的青玉峡、三峡泉诸胜，未必过此。此书收入《小方壶斋舆地丛钞》第四帙。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
梵文Tyairupya的意译。佛教名词。不同的宗派有不同的理解和涵义。《成唯识论》卷二谓“自相”、“果相”和“因相”。为阿赖耶识的三种属性(参见“阿赖耶识”)。《法华经》谓“解脱相”、“离相”、“灭相
【介绍】：清安徽休宁人，寓居江苏苏州，字叔会，号桂泉。贡生。工填词，与兄朱泽生称“二难”，合之蒋业鼎，有“三俊”之称。
土司名。明洪武十九年(1386)置，长官罗姓。顺治十五年(1658)附清，雍正间曾从征乌蒙、台拱。治所在今贵州关岭县城西，管二马地方十八寨。居民有布依族、仡佬族、龙家等。
隋唐时分给各级官府的官田，收租以供公用。隋开皇九年(589)，诏给外官公廨田，其名由此始。唐重颁此制，司农寺给二十六顷，殿中省二十五顷，少府监二十二顷，太常寺二十顷，京兆府河南府各十七顷，太府寺十六顷
【生卒】：1743—1798【介绍】：清浙江仁和人，字慕刘，一字晦之，号东桥。乾隆四十五年进士，官兵部主事。精研经史，尝主三衢讲院。所著《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》等书精义，不袭前人陈说。另
五卷。叶德辉(1864－1927)撰。叶德辉字奂彬、焕彬，号直山、郋园。湖南湘潭人。清光绪进士，授吏部主事。戊戌维新时期，为湖南顽固派首领之一，诋毁维新学说，排挤打击维新派。文章宗法桐城古文。是近代著
南朝梁人，法僧子。本北魏宗室，普通五年随父降梁，封沌阳县公。历广州刺史、安右将军、徐州刺史、度支尚书诸职，后病卒。
又作《释迦降生图卷》。画名。传为唐吴道子真迹。白麻纸本，淡着色，画释迦降生故事。图中净饭王抱太子，摩耶夫人后随，旁有侍者。一天神三面六臂，伏地敬拜。其余诸天神、彩女等，或肃穆，或顾盼，全幅浑然一体。其
即今陕西南部汉江支流西乡河。《水经·沔水注》：“汉水又东，右会洋水，川流漫阔，广几里许。”