各一卷。迦梵达摩(生卒年不详)译。迦梵达摩是唐代来华的天竺沙门，所译全称《千手千眼观世音燕萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，略称为《千手经》、《千手陀罗尼经》、《大悲陀罗尼经》。经中神咒，名号种种。依本经言，佛告阿难，阿难有九种名字，即广大圆满，无碍大悲，救苦菩罗尼，速超上地陀罗尼，延寿陀罗尼、灭恶理化陀罗尼、破恶业障陀罗尼随愿陀罗尼、随心自在陀罗尼。现世俗称为大悲咒。除此译本外，还有其它译本。其中乾隆二十一年(1756)清高宗御书《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经，即为汉译满洲字，西番字《千手千眼无碍大悲心大陀罗尼神妙章句一卷。开章释义，满、汉、梵文异存参照。刻本有补译本四种，即天津刻经处新刊本，乾隆二十一年(1756)清高宗御书，乾隆二十四年(1759)御制本，乾隆六十年(1795)刻本。故有满汉西番悉昙四种本之称。该书在清代有一定传播和影响。
①在今北京市延庆县东北团山西麓、东西龙湾一带。《魏书·太祖道武帝纪》：天赐三年(406)秋七月，“丙辰，西登武要北原，观九十九泉”。《水经·㶟水注》：“《魏土地记》曰：沮城城东八十里有牧
又作和谟。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区乌苏里江东岸维亚泽姆斯基西北。清属三姓副都统。《乾隆内府舆图》： 乌苏哩江阿翁必拉以上有 “和谈噶珊”。光绪 《吉林通志》 卷17： 乌苏里江东岸，北至混同江南岸
在江西庐山五老峰下山谷中。唐贞元元年(785)，洛阳人李渤、李涉兄弟隐居读书于此。渤养白鹿自娱，人称白鹿先生。后李渤为江州刺史时，在隐居旧址建台，引流植花，号白鹿洞。唐末兵乱，高雅之士来洞读书。南唐昇
《左传．宣公三年》：“初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：‘余为伯鯈。余，而祖也。以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。’既而文公见之，与之兰而御之。……生穆公，名之曰兰。”燕姞因梦天使予自己兰
【介绍】：李白作。乐府旧题，《乐府诗集》卷六九列于《杂曲歌辞》。萧士赟注云：“乐府怨思二十五曲，其一曰《长相思》。”六朝宋吴迈远，梁昭明太子、张率、陈后主、徐陵、萧淳、陆琼、江总等均有此题。李白此为拟
官署名。明朝工部屯田司所属机构。永乐十八年(1420)迁都北京后，始置于北京大通关(今北京通县境内)。设提举一人，正八品，副提举二人，正九品，典史一人，未入流，后俱革。掌大通关税课之事。官署名。明置，
读音：Xíｌè【源】 西夏人姓(31)。【变】清《续通志·氏族略》作〔锡勒〕(24)。【人】习勒遵义，西夏殿前太尉(24，31，56)。
即“石盏德玉”。
在今河北临城县西南。《山海经·北三经》： 敦舆之山，“泜水出于其阴”。《元和志》 卷17临城县： 敦舆山 “在县西南七十里。泜水所出”。又《方舆纪要》 卷14临城县： 敦舆山 “一名幽淮山。南接太行，
官名。唐武德年间置教坊于禁中，以按习雅乐。武则天时改内教坊为云韶府，以宦官为使。开元二年(714)又置内教坊于蓬莱宫侧，京都置左、右教坊。至五代，沿袭不改。宋、金皆置，为教坊长官。