二十卷。宋吕南公(1047－1086)撰。吕南公，字次儒，建昌南城(今江西南城县)人。《宋史文苑传》称其“于书无所不读，于文不肯缀辑陈言。”熙宁中，王氏经义盛行，只有南公度不逐时好。他一试进士不中，即绝意科举，退居筑室灌园，著书立说。元祐初，立十科荐士。中书舍人曾肇上疏，力荐其不事俗学，安贫乐道，堪充师表。欲命以官，未及而卒。吕南公为文重道而不轻文，主张“士必不得已于言，则文不可以不工”；他不拘泥于古人，认为文章应“与时而变，不袭一体”。其文风格大体与欧阳修相近。所著《灌园集》二十卷乃清四库撰官据《永乐大典》所载辑录编辍而成。此集前六卷为诗词(词仅二首)，以后各卷收入各体文。有《四库全书》和《四库全书珍本初集》丛书本。
官名。明初宿卫镇抚司长官。从四品。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“利锥”。唐杜牧《题桐叶》诗：“哆哆不劳文似锦，进趋何必利如锥。”
亦作庭辩。公卿百官应皇帝之召会集朝廷辩论政事，是汉代的一种议政制度。《汉书·窦婴传》：“上然之，赐婴食，曰：‘东朝廷辩之。’” 颜师古注引张晏曰：“会公卿大夫东朝，共理而分别之。”
在今山东诸城市南常山。上有雩泉。宋苏轼《雩泉记》： “熙宁八年春夏旱，轼再祷焉，皆应如响。……乃凿石为井，其深七尺，广三之二。作亭于其上，而名之曰雩泉。”
内顾：回头看。疾言：快速地说话。亲指：用自己的手指划。 古时形容孔子在车上不向内顾看，不快速讲话，不用手指划。 后形容人仪态端庄。语出《论语．乡党》：“车中，不内顾，不疾言，不亲指。”《汉书．成帝
书名。北宋刘恕撰。十卷，目录五卷。恕以《资治通鉴》起周威烈王二十三年(前403)，迄五代后周显德六年(959)，阙前略后，首尾不备，欲采周威烈王以前之事为《前纪》，宋兴以来之事为《后纪》。后病废在家，
南朝宋建。在今湖北武汉市武昌蛇山上。《舆地纪胜》卷66鄂州：头陀寺“在清远门外，黄鹄山上。宋大明五年建。自南齐王中作寺碑，遂为古今名刹。黄太史诗有：‘头陀全盛时，宫殿梯空级’之句”。
怒语音译，意为“怒人使用的升”。解放前云南省怒江地区的怒族用以计量粮食的单位。系用竹筒制成，约20厘米高，口径约8厘米。实际过去怒族人所使用的升很不划一，与他们计量观念单薄有关。
战国时人。魏国大臣。魏文侯时由于翟璜推荐担任酸枣(今河南延津西南)令。酸枣与齐国相邻，他治理酸枣有方，减轻了魏国来自齐国的威胁。