四卷。题酌元亨主人编次，前有吴山谐野道人序。酌元亨主人及谐野道人的真实名姓皆无考。根据序中内容，可知作者与丁耀亢、李渔同时，成书年代约在清初顺治至康熙年间。该书为小说集，四卷分别为四篇故事，标为四回，每回有总题，如第一回《七松园弄假成真》，第二回《百合坊将无作有》。书中故事或写男女恋情，或写人生遭遇，反映了当时的生活和风尚，对于封建官府的黑幕和人性的贪婪吝啬等丑态也有揭露。该书的思想深度和艺术性均不算很高，但有一定的现实意义，可以看作是以暴露批判为主旨的谴责小说的先声。该书在清代失传，日本有明和刊本，1928年海宁陈氏《古佚小说丛刊》即据日本明和刊本排印。1956年，古典文学出版社亦据此本出版，少数文字上略做删节，照原书进行了标点分段。1985年，中州古籍出版社和上海古籍出版社亦分别出版此书。
书名 明伍袁萃撰。前集六卷，畸集五卷。袁萃字圣起，吴县(今江苏苏州)人。万历进士，官至广东按察司副使。是书杂载明代朝野故实，于明季弊政及公卿大夫多有揭露贬斥，然记闾巷琐闻，又参因果之说，内容失之庞杂。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷，首一卷。清魏起鹏修，王续藩纂。魏起鹏字绍程，江西南昌人，光绪二年(1876)进士，翰林院庶吉士，光绪十六年(1890)任掖县知县。王续藩，邑人。魏起鹏掌掖县后，见掖志自道光二十三年知县杨祖宪续修
自今陕西西安市东至潼关。长130公里。1932年动工修建，1934年竣工。今为陇海路的一段。
即“乞伏氏”。
明洪武二十三年(1390)置，属九溪卫。治所即今湖南桑植县。后废。明置，治今湖南省桑植县。属岳州卫。清雍正七年(1729年)置桑植县。
佛教术语。指现象世界的精神性本体。与“事法界”相对。《华严法界玄镜》：“理法名界，界即性义，无尽事法同一性故。”认为现象世界虽千差万别，然其本体或本性皆“空”，因而具有同一性。故亦有本心、佛性、真如、
1616—1669明末清初浙江鄞县人，字征南。从同乡单思南习内家拳法。任侠，常为人抱不平。明末从军为把总，从钱肃乐起兵浙东，事败，隐居于家。曾与黄宗羲等人交往，宗羲之子百家亦从其学，将其说集为《内家拳
官署名。辽朝置为南面官，掌汉人禁军。太宗会同 (938—947) 初，萧翰领汉军侍卫。
即“札鲁忽赤”。