现果随录
一卷。清朝僧戒显(生卒年不详)撰。戒显字悔堂，顺治年间杭州灵隐寺僧人。《现果随录》以阐述佛教因果报应为主要内容，择取有关人和事编成此书九九，凡八十一则。每则叙事之后，必有论断。分清善恶之别。以此，劝人持戒奉佛，心地向善，从善去恶，乐善止恶，铲除恶业，以修成正果。《现果随录》在宣传佛教，劝人从善去恶，皈依佛法方面，起到了很好的作用。是清初社会上较有影响的佛教宣传品。具有保存价值，对后世僧俗两界亦有一定影响。现见有《现果随录》版本是清代大学士英廉购进本。
一卷。清朝僧戒显(生卒年不详)撰。戒显字悔堂，顺治年间杭州灵隐寺僧人。《现果随录》以阐述佛教因果报应为主要内容，择取有关人和事编成此书九九，凡八十一则。每则叙事之后，必有论断。分清善恶之别。以此，劝人持戒奉佛，心地向善，从善去恶，乐善止恶，铲除恶业，以修成正果。《现果随录》在宣传佛教，劝人从善去恶，皈依佛法方面，起到了很好的作用。是清初社会上较有影响的佛教宣传品。具有保存价值，对后世僧俗两界亦有一定影响。现见有《现果随录》版本是清代大学士英廉购进本。
即古涞水、巨马河。明始称拒马河。《明一统志》卷2保定府：拒马河，“晋刘琨守此以拒石勒，故名”。《清一统志·保定府二》：巨马河，“《旧志》：巨马河在定兴县西一里， 自涞水县流入，至县南河阳渡，与易水合，
①张立德著。香港学林书店1957年出版。此书原系胡云翼《李白诗选》附录部分。②王运熙等人著。1962年作家出版社出版。收有六篇论文：“李白的生平和思想”、“李白诗歌的思想内容”、“李白诗歌的艺术特色”
【生卒】：?—1549【介绍】：明浙江仙居人，字原忠，号南洲。正德六年进士，官编修。王守仁在吏部，良从之治学。亲老归养，讲学山中垂十年。嘉靖初还任，以争大礼受廷杖，出为山西副练，谢病归。卒年七十余。
【生卒】：1654—1722【介绍】：即爱新觉罗·玄烨。清朝皇帝。世祖第三子。顺治十八年正月嗣位。次年改元康熙。内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鼇拜辅政，鼇拜掌实权，八旗勋贵得势。六年，亲政。八年，逮捕
读音：Rｕòｌｕáｎ【源】 栾之派又有栾书氏、下车氏(当为下军氏之误)、若栾氏、嘉氏等(19，21)。
【介绍】：东晋太原中都人，字齐由。豫章太守。殷仲堪讨王国宝时，潜在郡中。仲堪逼以为谘议参军，固辞不就。以忧卒。
【生卒】：?—1784【介绍】：清满洲镶白旗人，富察氏。雍正十三年，自监生授内阁中书。乾隆间历任陕甘、四川总督。以游民聚众起事，进入邻近诸省，夺职，发往伊犁效力。
在今广东惠州市西。宋唐庚有 《登栖禅山》诗。古山名。在今广东省惠州市西。宋唐庚有《登栖禅山》诗。
春秋时鲁南武城(今山东费县)人。曾子弟子。三年不读书，曾子问之。他说：曾子在家，叱叱之声不及犬马;应宾客，恭俭而不懈惰;居朝廷，威严御下而不毁伤;三者宣皆悦之，学而未能，安敢不学。曾子叹服。
东汉班固《汉书．杨恽传》：“恽，宰相子，少显朝廷，一朝以腌昧语言见废，内怀不服，报会宗书曰：‘……田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时。’”三国魏．张晏注：“山高而在阳，人君