三十五卷。宋倪思撰，刘辰翁评。辰翁，字会孟，庐陵(今属江西)人，以廷试时策，忤贾似道，置丙第，遂以亲老请掌濂溪书院，后召入史馆，及除太常博士，皆不就。宋亡后隐居以终。其文集大多亡佚。仅存《四景诗》及《须溪记钞》。此书乃从《永乐大典》裒辑遗篇，始稍成卷帙。辰翁人品高杰，而文章多涉僻涩。其点论古书，尤好为纤诡新颖之词，实于数百年前预开明末竟陵之派。此书据文义以评得失，尚较切实。但不免有些赘论，无甚新意。又倪思原书，本较其文异同。辰翁所评，乃多及其事之是非。大抵以意断制，无所考证，既非论文，又非论古，未免两无所取。
春秋鲁、楚等国卿大夫家臣代称。掌礼乐仪式。《国语·鲁语下》： “乡其宗老，而为赋《绿衣》之三章。”韦昭注： “家臣称老。宗，宗人，主礼乐者也。”《楚语下》： “屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之。”
即“蒙古纲”。
【生卒】：1455—1504【介绍】：明江西贵溪人，字秀夫，号鄱东野人，晚更号学斋。成化二十年进士。累官湖广提学佥事，以廉直自任。有《有学斋稿》、《经说》、《杂说》、《报德录》、《中庸本义》。
同“车生角”。宋陆游《数日秋气已深》诗：“避俗要生轮四角，出门何啻路三叉。”
源见“豆剖瓜分”。喻国土分裂，群雄各据一方。《新唐书．李轨传》：“隋亡，英雄焱起，号帝王者瓜分鼎峙。”《新五代史．南唐世家．李昪》：“自有唐失御，天步方艰，六纪于兹。瓜分鼎峙，自为声教，各擅蒸黎，交结
?—1665清代云南临安府瓦渣哈尼族首领。顺治十六年(1659)，归附清朝，授瓦渣长官司副长官世职。康熙四年(1665)，附王翔(又作王朔，哈尼族)、禄昌贤反抗清廷改土归流，被官军执杀。职除，改土舍。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐开元二十七年(739)改霍山县置。治驺虞城，即今安徽六安市。属寿州。五代梁改为灊山县。唐同光初复旧。晋天福中又改来化县，旋复为盛唐县。北宋开宝四年(971)改为六安县。
官署名。明永乐五年(1407)始置，初属北京苑马寺，十八年随该寺并入太仆寺。掌蕃养马匹、以备军需。设监正一人，正九品，监副一人，从九品，录事一人。下辖河阳、崇义、兴宁、永成四苑，苑设圉长一人，从九品，
荼䕷：植物名。亦作“酴醾”。落叶灌木。初夏时开白花，可供观赏。 待到荼䕷开花时，百花凋谢，春色已阑了。语出宋．王淇《春暮游小园》：“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼䕷花事了，丝丝天棘出莓墙。”