理学就正言
十卷。清祝文彦(生卒年不详)撰。祝文彦字方文，海宁(今属浙江省)人。文彦此书认为儒家主孔孟之说、崇尚“礼乐”、“仁义”，提倡“中庸”之道，主张“仁政”、“德治”，重视伦理道德教育；道家主老庄学说，强调人们在思想、行为上应效法“道”的“生而不有，为而不恃，长而不宰”，主张“无为而治”、“绝仁弃义”。两派虽观点对立，却出同源，试图用老庄思想糅合儒家经义，用孔孟学说解释道经，使二者合一。他自称从学于刘宗周，但其主张并非宗周“独慎”说。
十卷。清祝文彦(生卒年不详)撰。祝文彦字方文，海宁(今属浙江省)人。文彦此书认为儒家主孔孟之说、崇尚“礼乐”、“仁义”，提倡“中庸”之道，主张“仁政”、“德治”，重视伦理道德教育；道家主老庄学说，强调人们在思想、行为上应效法“道”的“生而不有，为而不恃，长而不宰”，主张“无为而治”、“绝仁弃义”。两派虽观点对立，却出同源，试图用老庄思想糅合儒家经义，用孔孟学说解释道经，使二者合一。他自称从学于刘宗周，但其主张并非宗周“独慎”说。
三国时人。《太平御览》引《蒲元传》说他在斜谷为诸葛亮造刀三千口。其刀能劈断装满铁珠的竹筒，被誉为神刀。其诀窍在于精湛的淬火技术。因认识到不同水质对淬火质量的影响，并选择冷却速度大的蜀江水，使钢刀淬火达
【生卒】：?－688太宗子。贞观五年封汉王，十年改越王。武后临朝，加太子太师，除蔡州刺史。时与诸王密有匡复李家社稷之志。垂拱四年七月，其子冲先发难，贞即举兵响应，遣兵攻破上蔡县，当围剿军逼攻州城前，饮
在今山西运城市东北。商汤伐夏桀，战于此。《尚书· 伊训》： “造攻自鸣条。” 《史记·殷本纪》： “桀奔于鸣条。” 《正义》 引 《括地志》：“高涯原在蒲州安邑县北三十里南阪口，即古鸣条陌也。鸣条战地
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：ｚｈā【综】 清正黄旗满洲马甲猛禄之妻为鄂扎氏(260)。
南宋相州汤阴(今属河南)人。曾在岳飞军中任统制。绍兴元年(1131)奉命镇压石陂寨兵变，次年与张宪、王贵招降曹成部众二万余，三年从岳飞镇压吉、虔州彭友起义。四年，参加收复襄汉六郡之战，与张宪、牛皋等军
【介绍】：清江苏常熟人，字飞涛，号白沙。工诗画，善写墨竹。性嗜书，得秘本辄手录，校勘精审。卒年五十。有《匏叶斋诗稿》。
官名。三国魏末置，西晋沿置。为匈奴右部长官，由右部帅改名。一说西晋太康中改。所统万余落，居于太原祁县。刘宣任此职时，武帝特给赤幢曲盖。
《史记．白起王翦列传》：“或曰：‘王离，秦之名将也。今将强秦之兵，攻新造之赵，举之必矣。’客曰：‘不然。夫为将三世者必败。必败者何也？必其所杀伐多矣，其后受其不祥。今王离已三世将矣。’居无何，项羽救赵
官署名。元朝置，秩正五品，隶隆禧总管府，掌平江、松江等处南镇国寺田产。置达鲁花赤、提举、同提举、副提举各一员。