十卷，宋张栻(1133－118)撰。张栻字敬夬，又字乐斋，号南轩，南宋理学家，汉州绵竹(今四川广汉)人，后迁居湖南衡山。与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，是“理学”向“心学”转向的发端人物。既以“理”为宇宙本体，又突出心的作用，认为心“贯万事、统万理，而为万物之主宰者也”(《南轩集》卷十二)。朱熹对张氏甚为推重。《癸巳论语解》成于南宋孝宗乾道九年(1173)癸巳，故得此名。张栻十分推崇《论语》，认为其所载孔子言行，值得学者终身效法。他指出致知贵在力行，知与行互相发明，二者不可偏废。该书分章串解《论语》大旨，不重名物训诂，重在发明义理。张栻宗二程之学，十分重视封建伦理纲常，谓“礼者理也”，是万古不变的常道。他与朱熹过从甚密，经常往来探讨学问，并就《论语解》多次切磋，张栻书中采纳了朱熹的一些意见，朱熹作《论语集注》也时而兼采张栻之说。朱熹曾评价张氏之学“足以名于一世”(《南轩集序》)。《四库全书》所载该书系辑自《永乐大典》。此书亦辑入《张宣公全集》(清道光二十九年(1849)绵洗墨池刊)，又有《丛书集成》本传世。
在今北京市崇文区花市上四条。是元武宗海山于至大年间为其曾祖父母、祖父母及父母荐福祝釐而建，后世改名福恩观。
即“上京皇城使司”。
①十二卷，清廖文英、伦品单修，熊维典、钱正振纂。廖文英，字昆湖，广东连州人，崇祯十二年(1639)选贡，授南康司理，主讲白鹿洞书院。康熙七年授南康知府。熊维典，建昌县人，进士出身，曾任户科都给事中。此
①先秦见于《禹贡》的河水(黄河)自宿胥口(今河南浚县西南)改道东行见于《汉书·地理志》的河水后，宿胥口以北河水故道内黄县以南一段，受黎阳县诸山泉流汇注，由原来的浊流变成清流，因而被称为清河。战国时清河
【生卒】：1668——1740字晋武。山西曲沃人。诸生。历官两浙盐运使、江西巡抚、左都御史。擅长诗、书法、绘画。康熙中曾督筑浙江海宁海塘。请移湖口税关于九江，减南昌浮粮，处置“棚民”问题，皆被采纳。雍
?—388东晋谯国龙亢(今安徽怀远西北龙亢集)人，小字镇恶。桓豁子。勇猛有才干。随其伯温入关，会桓冲被苻健所围，乃跃马救冲于数万众中而还，威震敌军。为南顿太守。咸安元年(371)与淮南太守桓伊等击秦将
源见“鸥鹭忘机”。喻隐逸。宋黄庭坚《题海首座壁》诗：“骑虎度诸岭，入鸥同一波。”【词语入鸥】 汉语词典：入鸥
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐仪凤二年(677)筑，属维州。在今四川理县西地鹧鸪山东侧。一说马尔康县东境。吐蕃陷而据之。《资治通鉴》：唐开元二十六年(738)，“剑南节度使王昱筑两城于其侧，顿军蒲婆岭下，运资粮以逼之。吐蕃大发兵
清代由总兵统辖的绿营兵。见“绿营兵”。