十卷。清吴骞(1733－1813)撰。骞字兔床，号槎客，浙江海宁人。诸生。皇侃《论语义疏》乾隆间由日本传入中土。浙江布政使王亶望首先刊行。鲍氏知其不足又刊之。不久又由日本传入《孟子七经考异补遗》一书，也是中土所未有的。骞乃据之以校勘皇疏的异同。其中名器、事物、章句、训故等间有与先儒相异者，稍加诠订，卷首有骞的自序及例言。间有引语而骞复作按语，附录在书的上方，据此可知该稿尚未定本，也未曾刊行。此外还有周广汇周志祖校语，写在书的上方。王亶望所据乃日本宽延中根伯修所刊行本，中多臆改。而日本流传一定有较之更完善的版本。近日武内谊卿重刊此书，并有校勘记。
【介绍】：元徽州路休宁人，字平仲。登顺帝至正十一年进士第，授婺源州判官。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又作鬼窟山。在今缅甸伊洛瓦底江上游杰沙东北。《方舆纪要》 卷119孟养军民宣慰司： 鬼窟山 “极险扼，夷人据为硬寨。或讹为鬼哭山。正统十三年，督臣王骥复征麓川，余孽思机等于孟养败其兵，金沙江贼于鬼哭山
鄂温克语音译，含义有二：①萨满教神灵之一。旧时额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人信奉。为保护婴儿生命安全的神，偶像是一以白桦树或落叶松木制成的小雀，以犴皮为衣。平时装在玛鲁神(祖神)袋内，或缝在小孩背上保
源见“伯牙鼓琴”。喻已故的知音好友。宋苏轼《书文与可墨竹》诗：“空遗运斤质，却吊断弦人。”
【介绍】：见杜甫。
读音：jié姜姓后有节氏，炎帝居生节茎，节姓宜出此，或符节令，以官为氏。(见《姓氏寻源》)周礼掌节上士，子孙以官为氏。(见《元和姓纂》)
《史记·张仪列传》载，陈轸与张仪俱事秦惠王，争宠。惠王终以张仪为相，陈轸奔楚。后陈轸出使秦国，秦惠王问：“子去寡人之楚，亦思寡人不?”陈轸说，越人庄舃仕楚虽为高官犹喜欢越国之音声，思念越国，“今臣虽弃
【介绍】：明保定府定兴人，字子纯。万历中由举人官许州知州。开荒地，兴水利，得良田二万余顷。升大同府同知。建阳和、天城两仓，拒税监横索，抚恤流民，多善政。
即今甘肃永登县西北武胜驿乡。《方舆纪要》 卷63庄浪卫： 武胜堡在 “卫西北三十里”。《清一统志·凉州府二》： 武胜堡 “在平番县西北三十里。城周二里五十步。今设把总，堡西诸隘口，路通海夷，皆为冲要”