二十卷。元李公凯撰。李公凯字仲容，宜春(今属江西)人。生平事迹不详。该书流传极少，诸家俱未著录。始见于《千顷堂书目》之中，朱彝尊《经义考》从之。该书的特点是：每篇诗的训释均有三个部分。一为“直音”，所谓“直音”，指直用本音，不用反切，但该书仍带反切，只是不用叶音，与常规的说法略有不同。如书中“雎”与“砠”并音“趍”。朱熹《诗集传》中“雎”音七余反；“砠”音七余反，正与《诗集传》相合。二为“傍训”，指在正文之旁直接进行简短的训释，如《周南·关雎》中的“雎鸠”傍注“水鸟”，“荇菜”旁注“水草”，“流”旁注“求”等，开后世坊间旁训本之先声。三为“句解”，指以完整的诗句为最小单位进行训释。该书的每篇都先列“小序”，其所用的训解完全依据“小序”，虽能申明古义，但也反映作者思想的守旧。版本有元刻本。
在今内蒙古包头市昆都仑区昆都仑河右岸。始建于清雍正七年 (1729)。汉名法禧寺。“昆都仑”，蒙古语意为横山口。原有大经堂及殿宇二十三座、藏经塔四座。现存经堂、殿宇十二座。殿堂内原有彩绘和塑像多已不存
源见“三尸”。指信奉道教者每于庚申日通宵静坐不眠以避免受祟。明王思任《寿黄海鹤先生用其卷中诸老赠韵》：“千秋已有甲乙集，一生不用庚申守。”
【生卒】：?—469【介绍】：名或作悦。南朝宋琅邪临沂人，字少明。王羲之曾孙。初为吏部郎。宋明帝泰始中，为黄门郎、御史中丞，以廉介迁尚书吏部郎、侍中。检校御府、太官、太医诸署。时奸窃者众，悦之按覆无所
【介绍】：清湖南湘乡人，字内美。康熙间诸生。性孝友，析父遗产于诸弟。建宗祠，置义田，赈荒焚券。喜读书，年逾八十犹手不释卷。有《五经精义》、《爱日堂集》、《松堂诗集》等。
源见“管窥蠡测”。谓浅陋或浅陋之见。自谦之词。《三国志．是仪传》：“仪对曰：‘圣主在上，臣下守职，惧于不称，实不敢以愚管之言，上干天听。’”南朝 宋裴骃《〈史记集解〉序》：“聊以愚管，增演徐氏。”【词
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见刀间。
①《周礼·职方》扬州：“其泽薮曰具区”，“其浸五湖”，《国语·越语》：越伐吴，“战于五湖”，《史记·河渠书》：“于吴，则通三江、五湖。”历来注家对五湖解释不一：(1)即太湖。韦昭云：“湖名耳，实一湖，
【生卒】：?——1162完颜宗强子。以宗室子，授唐括部节度使，降忻州刺史。海陵王伐宋，遣使杀宗室，逃归中都留守弟阿琐处，迎奉世宗即位东京。因未得到及时封赏，与昭武大将军斡论等谋乱，后因准备不足，抓斡论
即“中衍”。