睿养图说
无卷数。明杨观光(生卒年不详)撰。杨观光，字用宾，招远(今山东省招远县)人。崇祯元年(1628)进士，官至少詹事。杨观光有文采，善画山水。此书是他任赞善时给太子所进的书。以《唐六典》所载东宫官制：“赞善掌侍从翼养之事”，所以将睿养之道，演为三图：一为养性图，二为养气图，三为养体图。每图各系一说，末附有凡例数条，用以说明奇耦方圆不同之故。其养性图说虽名为养性，但其宗旨却首以良知之学为重；养气则专言夜气，养体则推崇和阐发太极之说，且反复加以演说，均舍实践而谈微妙，并非启迪引翼之道。
无卷数。明杨观光(生卒年不详)撰。杨观光，字用宾，招远(今山东省招远县)人。崇祯元年(1628)进士，官至少詹事。杨观光有文采，善画山水。此书是他任赞善时给太子所进的书。以《唐六典》所载东宫官制：“赞善掌侍从翼养之事”，所以将睿养之道，演为三图：一为养性图，二为养气图，三为养体图。每图各系一说，末附有凡例数条，用以说明奇耦方圆不同之故。其养性图说虽名为养性，但其宗旨却首以良知之学为重；养气则专言夜气，养体则推崇和阐发太极之说，且反复加以演说，均舍实践而谈微妙，并非启迪引翼之道。
?—164东汉长沙武陵地区少数民族起义首领之一。桂阳(今湖南郴县)人。详见“长沙武陵蛮起义”(371页)。
见“吊民伐罪”。《南史·檀道济传》：“道济曰：‘ ～，正在今日。’皆释而遣之。”【词语伐罪吊人】 成语：伐罪吊人汉语词典：伐罪吊人
书名。元官修。60卷。起至大四年(1311)三月，迄延祐七年(1320)正月。附《事目》17卷，《制诰录》13卷。延祐七年十一月，英宗命翰林国史院着手修撰，由翰林学士元明善、袁桷、曹元用等人负责纂修。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Nà’nán历史上藏族姓氏。松赞干布时有纳南氏族与王族姻亲，或以 (氏) 族为姓。一作“纳囊”。见 《中国人的姓名·藏族》。
官名。晋朝置，属右卫将军，统率佽飞虎贲(《晋书》中因唐朝人避讳改为武贲)，负责侍卫皇帝，皇帝出行时随行护卫。武官名。晋置， 属右卫将军，统佽飞虎贲以供宿卫。
读音：Gǔ【源】 孔子弟子公冶长，古人书冶字或作蛊，亦作蠹，其后遂有蛊氏、蠹氏(20)。【变】 后去皿为虫氏(20)。【人】 蛊逢，汉时曲成圉侯，见《史记》。《汉书》作蛊达(60，62)。罕见姓氏。《
【生卒】：?—933【介绍】：五代诗人。祖籍陇右金城(今甘肃兰州)。沙陀部人。后唐明宗第二子。天成元年(926)授邺都留守、天雄军节度使。三年(928)，移北都留守，充河东节度使。四年(929)，入为
官名。清代称科举考试中进行复核考卷的官员。
一作年错土司。清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海称多、曲麻莱二县交界处。乾隆《西宁府新志》卷19塞外贡马番族： “住牧蒲肚克地方尼牙木错族，距多洛尼托克七族三百余里。”后改称