一卷。元代释清珙(1272－1352)撰。清珙，俗姓姜，字石屋，属今江苏省常熟人。因悲观厌世，遁入空门。初住于崇福寺，后游建阳西峰，湖州道场，寂灭于嘉禾当湖的福源禅寺。《石屋和尚往嘉兴当湖福源禅寺语录》为佛教语录体史书，其主要内容是：记录释清珙禅师出家后所作山居诗，由其弟子至柔收集编写，而题名师作。书录中提到，我看王公大臣，好此道(指信佛及作禅诗)者极多。至于谈道之际，个个慧人顺己。可见，释清珙禅师与王公大臣多有交往，谈论禅机，观山揽月，赋诗赏心，交情非同一般。此语录最初由元代沙门来员所刻，明洪武十五年(1382)释豫章再刻，弘治二年(1489)释林坡再刻。此书录对了解释清珙禅师生平事迹及研究他的佛学思想具有较高价值。此书虽为语录，实际上乃是一高僧传记，只不过侧重其言论而已。现见有版本是明代弘治二年刻本。
金代镇防军之一。由诸军中选取，轮流戍守西北。
一卷。清魏裔介(?－1686)撰。魏裔介，直隶柏乡(今河北柏乡县)人。顺治三年(1646)中进士，官至太子太傅。有《孝经注义》。康熙二十五年卒，追谥文毅。顺治丁酉年(1657)，“裔介为左都御使，立此
明代厂卫所施酷刑之一。置囚于笼中，肩套重枷，身直立不得屈，不数日即致死。清代亦有之。
同“唾壶击缺”。宋何梦桂《感寓》诗之一：“击碎缺壶歌不尽，荒台残雨梦扬州。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今安徽无为县西南之西河。《清一统志·庐州府一》： 泥汊河 “源出庐江县黄陂湖，东流入无为州界，至州东南入江”。
即峡山。在今广东清远市东北。《寰宇记》卷157广州清远县： 中宿峡“在县东(北)三十五里。谭子和修海峤志云，二月、五月、八月有潮，上二禺峡逐波返五羊， 一宿而至，故曰中宿峡”。
读音：Pán【源】 见《万姓统谱》(15，63)。【布】 河北玉田北马庄(62)、台湾台中、台南(68，261)、北京、内蒙古呼和浩特等地均有此姓。《姓氏词典》 引王述民 《新编注音千家姓》 收载
官名。元置，为修内司的主官，见“修内司”。
读音：Jiǎnglǘ【源】①战国时秦公子将闾之后，讹为蒋闾(60，62)。②当以闾多菰蒋(草名)为氏，如蒲圃氏之类(60，63)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注据《姓氏寻源》 云： “当