石经公羊残字
一卷。清马国翰辑。残碑三百七十五字，为隐公四年、桓公元年、哀公十四年之文。文字有与今本异者，如“石踖”之作“石踖”，“昉”之作“放”，“杀”之作“试”，“逮”之作“”等。下附校记一条，后记一条。校记考察严、颜二字的区别。后记载堂谿典、马日、赵、刘弘、张文、苏陵、傅桢维等七人的题名。陆机《洛阳记》谓礼记碑有马日、蔡邕的姓名，从此石的题名来看，石经诸碑确非蔡邕一人所书。有《玉函山房辑佚书》本。
一卷。清马国翰辑。残碑三百七十五字，为隐公四年、桓公元年、哀公十四年之文。文字有与今本异者，如“石踖”之作“石踖”，“昉”之作“放”，“杀”之作“试”，“逮”之作“”等。下附校记一条，后记一条。校记考察严、颜二字的区别。后记载堂谿典、马日、赵、刘弘、张文、苏陵、傅桢维等七人的题名。陆机《洛阳记》谓礼记碑有马日、蔡邕的姓名，从此石的题名来看，石经诸碑确非蔡邕一人所书。有《玉函山房辑佚书》本。
在今河北高碑店市东南。《明史·地理志》 新城县：“西南有巨河镇巡司。”
一卷。清杨寿昌撰。杨寿昌字果庵，广东归善(今广东省惠阳县)人，光绪年间举人。此书根据董仲舒之说，认为《尚书》记先王之事，故长于政，谓政即民政。此书即论所谓民政，共分为四篇：第一篇，民政之原理；第二篇，
明置，即今陕西凤县东北一百零二里东河桥。
【介绍】：清山东单县人，字子弓。康熙二十七年进士。五十六年，官至正定知府。有《尚志馆文述》。
蒙古语音译，意为“班组”、“轮值”、“值勤”、“当番”。为准噶尔掌管喇嘛事务之机构，相当于清代喇嘛旗。17世纪后期至18世纪前期，噶尔丹、策妄阿拉布坦先后设有3集赛。噶尔丹策凌为了“兴黄教”、“安众生
官名。北魏置。为皇帝的侍卫武官，由高车(亦称敕勒)族人担任，属高车羽林郎将。孝文帝太和十七年(493)定为从五品下，二十三年复次职令，未载。
东汉末五斗米道首领。《三国志·张鲁传》：“鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号师君。”东汉末年，五斗米道的首领张鲁自号为师君。《三国志·魏书·张鲁传》：“鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号‘师君’。”
【介绍】：南朝后梁京兆人，南迁于襄阳。后梁明帝天保中为舍人。涉猎有才藻，善剧谈。尝撰《表》以讥刺时人。
济：调剂。 用宽大调剂严厉，用严厉调剂宽大。 表示为政要实施宽严相结合。语出《左传．昭公二十年》：“仲尼曰：‘政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。’”《
①占卜之官。商代称卜，西周沿置，亦称卜正。《周礼·春官》言太卜掌卜筮、占梦之法。春秋战国时期，各诸侯之太卜仍掌占卜，《吕氏春秋·孟冬纪》：“是月也，命太卜祷祠龟策，占兆审卦吉凶。”《战国策·东周策》载