不分卷。明胡侃(生卒年不详)撰。胡侃字尚谦，号中离，揭阳(今属广东)人。正德十二年(1517)中进士，疏乞归养。四年后授职行人，寻升为司正。后因被诬获罪，削官为民。归田后，从游者百余人。会罗洪先于青原书院，讲学于永福寺。其学以“虚无”为宗。认为佛、道二教之弊不在虚无，儒学亦主虚无，二者的区别是在是否离开人伦日用。佛、道二教是离开人伦日用而讲虚无，儒学是不离人伦日用讲虚无。此书为其门人郑三极所编。他承王守仁之余绪，故书中屡言良知之说。认为良知自存自照、浑无方体、无有涯限。良知也，致之极，无方无体，虚之至也。世疑王守仁之类似禅者有三：曰废书，曰背考亭，曰涉虚。他在书中一一给予辩护。《四库全书总目》评此书谓“况言无寂，言虚无，愈辨愈支，并王氏本旨亦为侃所累矣。”此书为粤闽王门学派的主要著作之一，是研究该学派思想的重要资料。
官名。西夏置，见“官计司”。
同“青毡故物”。宋 张绍文《壶中天．为兄风云水月主人寿》词：“待得西风，鹗书飞上，更复青毡物。”
【介绍】：李白作。巫山，在今三峡中巫峡的长江边。有巫山十二峰。此是李白乾元二年(759)三月在白帝城遇赦东归途中所作。诗人宿巫山下，有感于巫山神女荐枕楚王事，而作此诗，诗中“雨色风吹去，南行拂楚王”二
源见“杯渡”。形容僧人神通广大。唐戴叔伦《赠行脚僧》诗：“木杯能渡水，铁钵肯降龙。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二百五十七卷。近人柯绍忞(1850－1933)撰。绍忞字凤荪，又名蓼园，山东胶州(今胶县)人。光绪十二年(1886)进士。清末历任翰林院编修、侍读、侍讲、京师大学堂总监督等职。1914年任清史馆总纂，
?—1676清汉军镶黄旗人，字一柱。郎廷相兄。崇德时由官学生授内院笔帖式，累迁至江西巡抚、江南江西总督。顺治十五年(1658)率部镇压太湖钱应魁农民军。次年，在江宁(今江苏南京)督梁化凤击破郑成功北伐
在今河南太康县南。《方舆纪要》卷47太康县：义安驿“在县南三十五里。路出陈州，此为中顿处”。
①即今江苏洪泽县东三十六里岔河镇。清光绪《江苏全省舆图》：山阳县西南有“岔河”。1941—1949年苏北革命根据地置淮宝县治此。②旧属如皋县，即今江苏如东县西五十二里岔河镇。清光绪《江苏全省舆图》：如
金初置婆速路统军司，后改置总管府。治今辽宁丹东市东北叆河西南岸九连城。辖境西北起千山山脉，东抵长白山，南跨鸭绿江。所管皆猛安户。元初改为婆娑府，后废为巡检司。