礼含文嘉
不分卷。清黄奭辑。题名为《礼含文嘉》的书历史上有两种：其一是《文献通考》所论及的一部术数书，著者不明。另一部则属《礼纬书》，其文已多遗逸，黄奭则从群书中辑录成编，内容是谈国君文治之事，可分五项：第一、帝王之制作。如伏羲制八卦，神农作未耨等。第二、帝王之礼。如：立明堂、灵台、辟雍以及禘、祫、巡狩、郊祀、飨食、饮酒、服尚、历法之类。第三，人伦纲纪。第四、礼器的规定。如旌旗冠冕之类。第五、以天人感应观念述礼法与天象感应。存汉学堂辑本。
不分卷。清黄奭辑。题名为《礼含文嘉》的书历史上有两种：其一是《文献通考》所论及的一部术数书，著者不明。另一部则属《礼纬书》，其文已多遗逸，黄奭则从群书中辑录成编，内容是谈国君文治之事，可分五项：第一、帝王之制作。如伏羲制八卦，神农作未耨等。第二、帝王之礼。如：立明堂、灵台、辟雍以及禘、祫、巡狩、郊祀、飨食、饮酒、服尚、历法之类。第三，人伦纲纪。第四、礼器的规定。如旌旗冠冕之类。第五、以天人感应观念述礼法与天象感应。存汉学堂辑本。
在今广西宁明县东。《方舆纪要》 卷110思明州： 逐象山 “在州 (今明江镇) 东。回环甚远，为州屏障”。
少皞部落氏族首领的称号。《左传·昭公十七年》谓是九农正之一。蔡邕《独断》说：“老扈氏农正，趣民收麦。”为附会之说。参见“少皞”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：其名一作“思颜”。大顺元年(890)进士，景福中任太常博士。辛文房称其“有诗名，气宇盘礴，每有过人，遂得名家，岂泛然矣。”(《唐才子传》卷九)其诗集今已佚。《全唐诗》存诗2首、断句1联。
即内蒙古锡林郭勒盟阿巴嘎右翼旗。驻地在昌都庙(今内蒙古阿巴嘎旗南查干淖尔苏木驻地昌图苏莫)。
①古时地方向朝廷荐举人才，为选拔官吏的一种制度。魏、晋、南北朝以前，由地方州郡向朝廷选举人才，泛称贡举。其名目主要有孝廉、秀才、贤良、方正等，并有年限与名额的规定。三国魏初置中正选官。黄初三年(222
中国少数民族之一。以其先民曾居于保安城(在今青海同仁隆务河东岸)而得名。一般认为是明代以来，以活动于青海同仁一带的蒙古人为主，融合当地回回人、东乡族人、汉人、藏人和土族人等形成的民族。清咸丰、同治间，
1913年由平潭厅改置，属福建东路道。1914年属闽海道。治所即今福建平潭县治潭城镇。1928年直属福建省。在福建省东部海域，东临台湾海峡。属福州市。由近千个岛礁组成，面积371平方千米。人口38.6
1758—1804清后藏托布加拉日岗(今西藏南木林境内)人。藏族。清乾隆二十七年(1762)被认定为达赖灵童，后迎入布达拉宫坐床。三十年拜班禅六世为师，受沙弥戒。四十二年受比丘戒。四十六年奉高宗命亲政
二十八卷。近人成本璞撰。本璞字琢如，湖南湘乡县人，生卒年及事迹均不详。此书所论九经为《周易》、今文《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》。书中常借经义来议论