五卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中常有假托神、人相遇之事以感众。杜光庭撰《神仙感遇传》，就是辑录古今之人与神仙感应相遇之事，令人去向往追求。书中记述人神相遇的故事七十五条，每条都以遇仙者名号为题。所记故事虽为道家假托神异之说，但往往引之有据。如《李筌》条，是采自《阴符经注序》；《虬髯客》条，出于唐人小说，如此等等，知其并非杜撰。据此书第五卷末称“后有缺文”，知其非全，不知除此七十五条之外还缺多少条。据《宋史·艺文志》著录“杜光庭《神仙感遇传》十卷”，今存只有五卷，说明缺佚很多。《云笈七签》第一百一十二卷收载此书所述四十四条，可与此本相参阅。现存宋《云笈七签》(节选)本、明《道藏》本、《道藏举要》本，清《四库提要》据两淮盐政采进本，著录于道家类存目。
?—430十六国时期北燕创建者。字文起，小字乞直伐(代)。长乐信都(治今河北冀县)人。一说出于鲜卑。先世有食采冯乡者，遂以为氏。后燕慕容宝(396—398年在位)时，署中卫将军。宝弟慕容熙嗣位，为政暴
篇名。南朝宋何承天著。时佛教徒宗炳等人盛赞佛教，并对僧人慧琳《黑白论》进行批评。作者乃著文驳斥宗炳，指出报应之说“言奢而寡要”，“譬迂而无征”，乖背五经，故见弃于先圣。此文现存于《广弘明集》中。
字文季，南阳宛(今河南南阳)人。出身官宦世家。光武帝时受业于太学，为诸儒所推崇。章帝时迁官尚书仆射、尚书令，敢于谏争，反对榷盐及均输法。为人刚直重义，遭荒年，尽散家财以济乡族。友人有难，常慷慨相助。(
爵名。东汉末曹操置，以赏军功，位在名号侯下，不食租。三国魏、晋朝、南朝、北魏初俱置。陈九品，秩视六百石。1、爵名，汉献帝建安二十年十月曹操置。《三国志·魏书·武帝纪》：“冬十月，始置名号侯至五大夫，与
官名，汉置，掌堵塞要道以防敌。《汉书·高惠高后文功臣表》：“河陵顷侯郭亭，以连敖前元年从起单父，以塞路入汉，还定三秦。”注：“师古曰：塞路者，主遮塞要路，以备敌寇也。”
在今甘肃金塔县东黑河东岸。《汉书·地理志》 酒泉郡会水县：“东部都尉治东部障。”
不分卷。清刘鹗撰。刘鹗(1857－1909)，字铁云，别署洪都百炼生，江苏丹徒人。通算学、医术、水利等。官候补知府。曾参与治理黄河，有声誉。后弃官经商。八国联军入侵时，用低价购买侵略军所掠夺的太仓储粟
官名。《周礼》夏官之属。掌理戈盾类兵械器具，负责颁发使用。
唐方镇名。大历十二年(777)置黔州经略招讨观察使，治黔州(治今重庆彭水)。领黔、施、夷、辰、思、费、溆、播、南、溱、珍、锦十二州，约当北至今重庆綦江、湖北建始，南抵广西西林、东兰，西至贵州毕节，东抵
书名。唐张鷟撰。原二十卷，今本六卷，或作一卷。记唐初至开元间神怪传说、琐语轶闻、朝野杂事等，共三百六十七条。其中武则天一朝事占全书的十分之七。所记当时人物事迹、典章制度、社会生活风尚等，多出于亲历闻见