神异记
晋王浮撰。生卒年不详。王浮是个道士，约西晋惠帝时人，官祭酒，曾作《老子化胡经》以诬谤佛法。事见梁慧皎《高僧传·帛远传》。原书已佚，清文廷式《补晋书·艺文志》著录，未言卷数，亦不知亡于何时。《太平御览》、《太平广记》、《事类赋注》、《太平寰宇记》等书存其佚文，均未题撰人姓氏。惟《太平御览》卷八六七称：“王浮《神异记》。”佚文大都残缺不全，仅存片断。内容多记仙人、仙品、仙境诸事，颇符合王浮的道士身份。今存有《稗史集传》本。又鲁迅《古小说钩沉》辑录八则，较完备者仅三则，其余皆零碎片断。
晋王浮撰。生卒年不详。王浮是个道士，约西晋惠帝时人，官祭酒，曾作《老子化胡经》以诬谤佛法。事见梁慧皎《高僧传·帛远传》。原书已佚，清文廷式《补晋书·艺文志》著录，未言卷数，亦不知亡于何时。《太平御览》、《太平广记》、《事类赋注》、《太平寰宇记》等书存其佚文，均未题撰人姓氏。惟《太平御览》卷八六七称：“王浮《神异记》。”佚文大都残缺不全，仅存片断。内容多记仙人、仙品、仙境诸事，颇符合王浮的道士身份。今存有《稗史集传》本。又鲁迅《古小说钩沉》辑录八则，较完备者仅三则，其余皆零碎片断。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代场灶生产之余盐。官方收买存库，遇正盐迟缺时，拨配盐商行销，卖出价银，除缴还帑本外，所获盈余，归入京羡上报。
防守器械。据《武备志》记载，用板制如屏，裹以生牛革，以绳系之，挑于竿，为桔槔，载以四轮车，中立高杆，杆以绳挽之。凡攻城欲蚁附者，则以幔御当面矢石。亦有以布幔、皮幔、密网幔拦御矢石者。木幔
官名。即“绣衣直指”见“绣衣直指”条。
藏传佛教寺院。在甘肃临潭县。因寺主向为侯氏家族，故名;又因在圆形城垣之间，亦称“圆城寺”。一说南宋绍兴十六年(1146)建;一说为元世祖忽必烈时自大都至西藏所建108寺之一。明永乐(1403—1424
1935年4月川陕革命根据地置，治金仙场 (今四川剑阁县南金仙镇)。同年5月废。旧县名。川陕苏区设。1935年由四川省剑阁县东南部析置，治金仙场。县因以为名。1935年红军北上后撤销。
城名。一作葭芦。在今甘肃武都县东南。三国魏邓艾与蜀姜维相持于此，建城设戍。后为仇池氐所据。南朝宋升明元年(477)北魏皮欢喜拔葭芦，斩北秦州刺史武都王杨文度，即此。
官名。《周礼》秋官之属有柞氏下士八人，掌管除草及有关除草的政令。北周仿《周礼》司柞置司柞中士，正二命;司柞下士，正一命。属秋官府司调下大夫。
又称滃源水。即今广东滃江，一说指今北江、滃江汇合处一带，北宋开宝四年(971)，潘美征南汉，师次泷头，即此。
官名。即鼓吹丞。