一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《禅门口诀》一书，是智门人弟子杂记其平时教诫及问答内容的书。全书有二十二则，约五千余言，皆说六妙门中调息治病之事。晓知出家僧人习禅坐禅应注意身心健康，由观阴惑，激动四大，即：地、水、火、风构成的色法，使之具有持(保持)、摄(摄集)、熟(成熟)、长(生长)的作用，以维持身体正常运行。倘用心习禅而身体不支、方法不当，就会酿成疾病百出，于学法不利。故应善识病源，善知坐中内心治病方法，或内观力，或术或医。若不知治病方法，一旦有病，不但与修道有碍，也与生命有虑。摩诃止观中认为病有六缘，即是：四大不顺，饮食不节，坐禅不调，鬼神得便，魔所为和业起。波罗密及小止观中说有三种病缘，即：四大不顺，魔鬼所作，业报得。智者认为病缘有五种，一是身作，二是鬼作，三是魔作，四是不调息，五是业障。对业障致病，解说得尤为详细。此诀以调息为主，后世武术中之运气，追其源出始于禅门。自宋代此诀编入大藏，元明相承。现见载于大正新修大藏经本。
即“阿史那土门”。
形容专心一意。寒山《诗三百三首》之八九：“汝为埋头痴兀兀，爱向无明罗刹窟。”齐己《荆渚病中因思匡庐遂成三百字寄梁先辈》：“埋头逐小利，没脚拖长裾。”
【生卒】：1464—?【介绍】：明广东新会人，字汝学。成化二十三年进士。授南京户部主事，以忤权贵，谪象州同知。至官安抚傜民，修学劝教。卒官。有《寒泉遗稿》。
官署名。晋朝司徒府特设属曹，位在诸曹上。南朝沿置。长官为掾。
?—1659清初武官。蒙古镶蓝旗人。波尔和罗氏。世居巴育特地方。初任副理事官。顺治九年(1652)，两遇恩诏，授骑都尉，驻防荆州府(治今湖北江陵)。以把总胡章昂领2000人作乱，率本旗兵击败之。十六年
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又作乞湿泐巴失海子、乞则里八海。今新疆福海县西北乌伦古湖。元刘郁《西使记》：龙骨河“西注潴为海，约千余里，曰乞则里八寺。多鱼，可食。有碾硙，亦以水激之”。
即“晃合丹”。
【介绍】：清湖南乾州厅人，字竹溪。岁贡生。任城步县训导。晚筑听涛轩于镇溪上，终日吟咏其间。卒年七十八。有《听涛轩诗集》。
【生卒】：?—1621【介绍】：明宦官，保定府雄县人。万历中侍皇长子为伴读。郑贵妃使人摭皇长子过失，因安善调护，无所得。光宗即位，擢司礼监秉笔太监，劝帝行善政，大学士刘一、给事中杨涟皆重之。天启初为魏