禹贡注节读
一卷。清马俊良撰。马俊良为广东石门(今湖南省石门县)人，清中叶学者，生卒年及事迹均不详。本书为节取胡渭的《禹贡锥指》而成。马俊良因《禹贡锥指》被取入《钦定书经传说》中，便节其要语以为读本。钦定所未采录者，就用地理今释。马俊良在篇首“自序”中认为，由此书再进而读《禹贡锥指》原书，则纲领既得，辨说易明，也是绎钦定传说之一助。书中间附案语数条。书中所引《尚书地理今释》仅四条，其余所引诸家之说都本《禹贡锥指》，可以说本书是《禹贡锥指》的节本。本书有乾隆五十四年(1789年)端溪书院刊本。
一卷。清马俊良撰。马俊良为广东石门(今湖南省石门县)人，清中叶学者，生卒年及事迹均不详。本书为节取胡渭的《禹贡锥指》而成。马俊良因《禹贡锥指》被取入《钦定书经传说》中，便节其要语以为读本。钦定所未采录者，就用地理今释。马俊良在篇首“自序”中认为，由此书再进而读《禹贡锥指》原书，则纲领既得，辨说易明，也是绎钦定传说之一助。书中间附案语数条。书中所引《尚书地理今释》仅四条，其余所引诸家之说都本《禹贡锥指》，可以说本书是《禹贡锥指》的节本。本书有乾隆五十四年(1789年)端溪书院刊本。
《太平广记》卷六十一引《神仙论》：“刘晨、阮肇入天台采药，远不得返。经十三日饥，遥望山上有桃树子熟，遂跻险援葛至其下，噉数枚，饥止体充。欲下山以杯取水，见芜菁叶流下，甚鲜艳。复有一杯流下，有胡麻饭焉。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1926年划五原县东境及包头设治局、固阳县各一部分地置，属绥远特别区。治所在大佘太(今内蒙古乌拉特前旗东北大佘太镇)。1928年属绥远省。1933年改为安北设治局。1925年由五原县、包头设治局、固阳
约133—151东汉汝南(治今河南平舆北)人。桓帝时为郎中，年十九，因不满外戚梁冀专权跋扈，上书奏请抑损其权。为冀迫害，数变易姓名，终被追捕笞杀。
见《笔记》。
【介绍】：三国蜀南阳新野人。邓芝子，袭芝侯爵。刘禅景耀中为尚书左选郎。入晋，为广汉太守。
即三角山。在今安徽舒城县西南一百二十里，与霍山县、六安市连界。《隋书·地理志》：庐江郡开化县有多智山。《寰宇记》卷126舒城县：三角山“一名多智。其山出水，以润益生人。又饮之聪明博敏，故曰多智”。
《晋书．赵王伦传》：“伦从兵五千人，入自端门，登太极殿……乃僭即帝位。……又伦于殿上得异鸟，问皆不知名，累日向夕，宫西有素衣小儿言是服刘鸟。伦使录小儿并鸟闭置牢室，明旦开视，户如故，并失人鸟所在。伦目
萨满教神祗之一。达斡尔语音译，“吉雅其”的词根是“吉雅”，意为“命运”;“巴尔肯”，意为“神”，即司命运的神。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省达斡尔等少数民族地区，达斡尔人家家都供奉，但各地称呼不一，海拉
杂志名。清光绪二十七年正月十五日(1901.3.5)在杭州创刊。月刊。林纾、林长民、林獬等主编。通过“译书”介绍西方社会政治学说，以达“开民智”的目的。主要编译日文论著，内容涉及政治、军事、财政、教育