十六卷。清史善长撰。生卒年未详。史善长字仲文，一字诵芬，号赤崖，江苏吴江人。诸生。乾隆时沈德潜主持坛坫者数十年，于是长洲一派，天下推为正宗。王昶为德潜弟子，故所主者皆唐音。史善长虽从王昶受诗法，而七古则才情跌荡，近体亦傲岸不群，全不落长洲窠臼。当时袁枚倡以性灵之说，风靡一时，士大夫正苦法律拘束之严，于是一唱百和，莫不喜脱羁绁，而逞奔驰。善长则以一生稿笔戎间，罕与江浙诗人交近。虽同乡郭尘、袁鸿，有诗名于海内，而集中无一字一句，与之酬和往来。其随父客秦陇，则其诗铿铿激楚，有北地之风，其随毕沅于戎幕，则以目睹焚突之惨，形之篇什。虽非天宝乱离之年，而有杜陵呻吟之苦，随时随地，其诗境颇随之而变迁，足以囿于性灵，终未能别树一帜，于长洲、仓山两派之外，鼎足而三。至集中怀人诗五十余首，大抵毕沅幕中人居多，则以其久处湖广督署之故。要其为诗，清新俊逸，本无惭于大雅。洪亮吉《北江诗话》，称“其诗如春云出岫，舒卷自如，亦善长定评之语。至舒位陈文述，比之如张埙，亦似难乎其为伯仲。”有道光十六年(1836)家刻本。
《宋书．陶潜传》：“郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒毕，还复著之。”南朝．梁．萧统《陶渊明传》：“郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。”晋．陶潜性嗜酒，他曾用头巾滤酒，滤后又照样戴
在今贵州毕节市北。《清一统志·大定府》：汪家堡“在毕节县北十二里”。
【介绍】：明河南祥符人。性至孝，家贫，妻死不复娶。父患痿证十余年，朝夕扶持不懈。其叔无子，父卒，又侍养老。
十七卷。清吴之英(详见《礼器图》)撰。此书仍然为考《仪礼》之首作，共有十七篇。此书前面有光绪己亥自序，其内容分《士冠礼》第一、《士昏礼》第二、《士相见礼》第三、《乡饮酒礼》第四、《乡射礼》第五、《燕礼
①人的腰部。段成式《戏高侍御七首》之四：“自等腰身尺六强，两重危鬓尽钗长。”②指人的身段，体态。韩愈《辞唱歌》：“幸有伶者妇，腰身如柳枝。”
即“常衮①”。
【介绍】：宋湖州德清人，字商隐，号筼房。理宗淳祐中为沿江制置司属官。有《贫房词》。
阶官名。金朝置，为内侍阶官，属二十五阶之最末一阶，秩从九品下。元朝沿置，属十四阶末阶，从八品。官名，也是官阶名。金朝的内侍官，自从四品始，以下分为（二）十五阶。从九品下，称司引郎。见《金史·百官一》。
即镇政府，民国置，办理全镇事务。有正、副镇长各一人。县以下的基层组织。国民党政府设置，与乡公所组织及职掌相同。参见“乡公所”。
古族名。今哈尼族。《禹贡·梁州》下说：“蔡、蒙旅平，和夷底绩。”北宋苏轼《东坡书传》说：“和夷，西南夷名也。”南宋毛晃《禹贡指南·和夷底绩》下说：“和夷，西南夷。”清代胡渭《禹贡锥指》说：“和夷，涐水