一卷。清代章大来(生卒年不详)撰。章大来字泰占，号对山，官至训导，著有《玉屏山房集》等书。此书原版本叫《后甲集》，又叫《睢雷馆日记》。此本为清代学者赵之谦得原本残本后，整理刊行，并为此本题名为《称阳杂录》。全书不分门类，主要记述杂事、评论诗词文章，内容大致有“记事”、“记异”、“记语”、“记训诂”、“记人”、“记物”、“记原”、等项。诗文评话有些内容较为可取，如“诗中忌复字”、“古人对法”等。此本与原本相比，遗漏很多，但此本记载明末的一些史事，如明代“一条鞭法”、明熊廷弼的史事等内容，对研究明未史事有一定参考价值。有《仰视千七百二十九鹤斋丛书》本、《丛书集成初编》本。
1623—1683清直隶定州(今属河北)人，字冰涤，号雪海，自号复阳。顺治进士，官御史，巡按四川。曾疏劾吴三桂对孙可望用兵不力，为三桂反劾于保宁一役掩饰冒功，遂流放尚阳堡(今辽宁开原东)。康熙十四年(
官名。清陆军部最高行政长官。清宣统二年(1910)改陆军部尚书为陆军大臣。掌全国陆军行政事宜，统辖陆军军人、军属。
官名。宋初，国子监有印书钱物所，淳化五年(994)改置书库监官，以京朝官担任。掌印经史及其他书籍。元丰三年(1080)省，南宋复置。
字正。抚宁(今属河北)人。先许配杨氏，后杨氏因病致残。仍拒绝改婚约，自赴杨家。
又译札撒黑。蒙古语，意为法度。元太祖生前依蒙古习惯法颁布法律，称大札撒。《元史·太宗纪》：“大札撒，华言大法令也。”元代奉为祖宗大法。新帝即位，必隆重宣读。大札撒原文已佚，散见于《世界征服者史》、《史
源见“郑履”。指君王熟知的重臣。北周庾信《周安昌公夫人郑氏墓志铭》：“畴昔之邑，今兹成姓。识履传风，参舆留庆。”【词语识履】 汉语词典：识履
一名好阳河。即今河南灵宝市东北好阳河。《水经·河水注》： 曹水 “出南山，北径曹阳亭西。其水西北流入于河”。《史记·陈涉世家》： “周文败，走出关，止次曹阳。” 《索隐》： “小颜云，曹水之阳也。其水
【生卒】：1071—1128【介绍】：宋僧。筠州人，俗姓喻，一说姓彭，号觉範，后改名德洪。入清凉寺为僧。以医识张商英，又往来郭天信之门。徽宗政和元年，因张、郭得罪而受累，配朱崖。后释归。喜游公卿间，戒
即五代宋时曹氏归义军节度使。后梁乾化四年(914)，曹仁贵取代敦煌国天王※张承奉。贞明三年(917)，后梁改敦煌国为归义军，仁贵任归义军节度使，是为一世。六年(920)，曹议金接任曹仁贵政权，同光二年
在今广东始兴县南隘子镇西南六里满堂村。为客家围楼。清道光十三年 (1833) 动工修建，咸丰十年 (1860) 竣工。历时二十八年。是目前广东省内规模最大最具特色的客家民居。总体平面近似长方形，有十二