一卷。清王闿运(详见《周易说》)撰。王闿运是清末著名的今文学者。他认为历代研究《穀梁传》的人很多，著作也不少，但能切中其义旨的为数不多。范宁《春秋穀梁传集解》虽然引证广博，在保存汉晋旧说方面有一定的成绩，但因不专主一家之说，故多生歧义，注《穀梁传》而有毁传之词，说传疑传，给后学者造成混乱。他于是撰成此书，目的是通过对范宁的一些观点进行辨驳，发挥《穀梁传》依经树义、指事立教的大义，揭示《穀梁传》与《公羊传》文异义同的实质。作者尊崇汉学传统，不妄加臆说，持论比较公平。学者认为王闿运所撰的各经说，以该书最称平实，有一定的参考价值。该书有清光绪十七年(1891)刊本。
不分卷。清廖希颜修，孙继鲁纂。廖希颜，字若愚，号东雩，湖南茶陵县人，嘉靖进士，先知高安县，后擢工部主事，迁升山西提学，讲学河汾书院，卒于浙江按察使，年仅三十九岁。三关，即山西北部之雁门关、宁武关、偏头
女官名。唐、金都设此官，正八品，掌锦彩丝帛等事。见《新唐书·百官二·宫官》、《金史·百官三·宫人女官》。
见“彻里”(1098页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
泽薮名。《尔雅·释地》：“吴、越之间有具区。”为十薮之一。《周礼·职方》扬州：“其泽薮曰具区。”《汉书·地理志》会稽郡吴县：“具区泽在吴县西。”一名震泽(《书·禹贡》)。即今太湖。
源见“乘槎”。指出使西陲。唐 李嘉言《送崔夷甫员外和蕃》诗：“君过湟中去，寻源未是赊。”唐 陈润《赋得秋河曙耿耿》诗：“寻源不可到，耿耿复如何？”
《山海经．海内南经》（卷三）：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤，一曰青蛇、黑蛇。”传说中的巴蛇长八百尺，能吃掉大象，三年后才吐出骨头。原是指巴蛇之大，后以“蛇吞象”比喻贪得
【介绍】：张九龄作。开元二十五年(737)四月，张九龄受奸相李林甫排挤，被贬荆州长史，直到二十八年春归里。这组诗当作于此时。诗运用传统的比兴手法，托物言志，讽喻时政，向与陈子昂的《感遇诗三十八首》并称
在今安徽宣州市。《明一统志》卷15宁国府：北楼“在府治北。南齐守谢朓建。唐李白诗： ‘江城如画里， 山晚望晴空。两水夹明镜， 双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。’咸通中，刺史
《后汉书．庞公传》：“〔庞公〕因释耕于垄上，而妻子耘于前。表(刘表)指而问曰：‘先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？’庞公曰：‘世人皆遗之以危，今独遗之以安；虽所遗不同，未为无所遗也。’”后遂以