竹居集
一卷。明王珙撰。珙，字廷珪，江苏常熟人。生卒年不详。生平事迹均不详。此编为王珙诗集。观其诗，多用洪武正韵，是受当时作诗趋势影响所致。诗内容大致出入于月泉、吟社一派遗韵。虽诗中偶有秀丽之句，但篇幅单薄窘迫，比兴、象征不够深刻，观数首之后，便觉语意略同从前。且卷中绝无古体诗句，其用功根柢则可知矣。此编系其曾孙王仲申所辑，经其六世孙王古始有刊板传世。有四库本。
一卷。明王珙撰。珙，字廷珪，江苏常熟人。生卒年不详。生平事迹均不详。此编为王珙诗集。观其诗，多用洪武正韵，是受当时作诗趋势影响所致。诗内容大致出入于月泉、吟社一派遗韵。虽诗中偶有秀丽之句，但篇幅单薄窘迫，比兴、象征不够深刻，观数首之后，便觉语意略同从前。且卷中绝无古体诗句，其用功根柢则可知矣。此编系其曾孙王仲申所辑，经其六世孙王古始有刊板传世。有四库本。
【介绍】：元徽州路休宁人，字平仲。登顺帝至正十一年进士第，授婺源州判官。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又作鬼窟山。在今缅甸伊洛瓦底江上游杰沙东北。《方舆纪要》 卷119孟养军民宣慰司： 鬼窟山 “极险扼，夷人据为硬寨。或讹为鬼哭山。正统十三年，督臣王骥复征麓川，余孽思机等于孟养败其兵，金沙江贼于鬼哭山
鄂温克语音译，含义有二：①萨满教神灵之一。旧时额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人信奉。为保护婴儿生命安全的神，偶像是一以白桦树或落叶松木制成的小雀，以犴皮为衣。平时装在玛鲁神(祖神)袋内，或缝在小孩背上保
源见“伯牙鼓琴”。喻已故的知音好友。宋苏轼《书文与可墨竹》诗：“空遗运斤质，却吊断弦人。”
【介绍】：见杜甫。
读音：jié姜姓后有节氏，炎帝居生节茎，节姓宜出此，或符节令，以官为氏。(见《姓氏寻源》)周礼掌节上士，子孙以官为氏。(见《元和姓纂》)
《史记·张仪列传》载，陈轸与张仪俱事秦惠王，争宠。惠王终以张仪为相，陈轸奔楚。后陈轸出使秦国，秦惠王问：“子去寡人之楚，亦思寡人不?”陈轸说，越人庄舃仕楚虽为高官犹喜欢越国之音声，思念越国，“今臣虽弃
【介绍】：明保定府定兴人，字子纯。万历中由举人官许州知州。开荒地，兴水利，得良田二万余顷。升大同府同知。建阳和、天城两仓，拒税监横索，抚恤流民，多善政。
即今甘肃永登县西北武胜驿乡。《方舆纪要》 卷63庄浪卫： 武胜堡在 “卫西北三十里”。《清一统志·凉州府二》： 武胜堡 “在平番县西北三十里。城周二里五十步。今设把总，堡西诸隘口，路通海夷，皆为冲要”