笔记《礼记集说》
十五卷。日本中村惕斋(生卒年不详)撰。惕斋笃信我国朱子之学，自四书五经至小学《近思录》之书，皆有注解。室鸠巢、雨森伯阳称他为“笃行醇儒”。是书首有安积信《序》，谓当惕斋讲学于京师之时，伊藤仁斋父子倡异言排朱子，气焰炬赫，震荡于关西。其间笃信正学者唯惕斋及鸠巢诸贤。可见其于宋诸儒之学笃信之深。是书因卫湜《礼记集说》删繁就简，颇为详明。是书日本有活字本。
十五卷。日本中村惕斋(生卒年不详)撰。惕斋笃信我国朱子之学，自四书五经至小学《近思录》之书，皆有注解。室鸠巢、雨森伯阳称他为“笃行醇儒”。是书首有安积信《序》，谓当惕斋讲学于京师之时，伊藤仁斋父子倡异言排朱子，气焰炬赫，震荡于关西。其间笃信正学者唯惕斋及鸠巢诸贤。可见其于宋诸儒之学笃信之深。是书因卫湜《礼记集说》删繁就简，颇为详明。是书日本有活字本。
【介绍】：梁锽作。一作唐玄宗诗，似非。诗题一作《傀儡吟》，一作《咏窟磊子人》。木老人，木制的傀儡老人。即木偶人。傀儡的制作，始于战国时代，至隋唐已用于表演戏文故事。此诗将那些政治上不能自主，受人操纵、
字汝良，大名(今属河北)人。以荫为海门尉，擢监登闻鼓院，持书疾行，抵金议和，和议遂成；持金帅牒归，求函韩侂胄首，与许奕赴金。还，累官太府卿。以集英殿修撰知太平州，致仕，卒。赠宝章阁待制。【介绍】：清江
一作秋扒。即今河南栾川县北五十五里秋扒乡。清尹耕云 《豫军纪略》 卷3： 咸丰七年 (1857)十一月，“萧况率其残败遁至秋爬诸处”。
1611—1659清宗室。贝勒扎萨克图长子。崇德三年(1638)从军攻明，有战功。次年封镇国公，寻缘事降辅国公。六年从攻明锦州。七年以太宗元妃丧时歌舞作乐，削爵幽禁。顺治二年(1645)叙入关军功，复
即清溪场。今四川犍为县西南二十里清溪镇。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清李潢撰。九卷。以戴震校微波榭本《九章算术》为底本再加校勘，对《九章算术》及其刘徽注、李淳风注详加解释，并绘图说明，对后人大有裨益，然校勘、图说亦有可商榷之处。
读音：Xiànqiū【源】 宪丘，地名，以所居地为氏(60，62，63)。【变】 一作献丘氏(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注云： “即献丘，以所居之地为氏。”
见“尧乐巴斯汗”(755页)。
见“智周万物”。知，通“智”。