笔记《礼记集说》
十五卷。日本中村惕斋(生卒年不详)撰。惕斋笃信我国朱子之学，自四书五经至小学《近思录》之书，皆有注解。室鸠巢、雨森伯阳称他为“笃行醇儒”。是书首有安积信《序》，谓当惕斋讲学于京师之时，伊藤仁斋父子倡异言排朱子，气焰炬赫，震荡于关西。其间笃信正学者唯惕斋及鸠巢诸贤。可见其于宋诸儒之学笃信之深。是书因卫湜《礼记集说》删繁就简，颇为详明。是书日本有活字本。
十五卷。日本中村惕斋(生卒年不详)撰。惕斋笃信我国朱子之学，自四书五经至小学《近思录》之书，皆有注解。室鸠巢、雨森伯阳称他为“笃行醇儒”。是书首有安积信《序》，谓当惕斋讲学于京师之时，伊藤仁斋父子倡异言排朱子，气焰炬赫，震荡于关西。其间笃信正学者唯惕斋及鸠巢诸贤。可见其于宋诸儒之学笃信之深。是书因卫湜《礼记集说》删繁就简，颇为详明。是书日本有活字本。
【生卒】：1299—1361【介绍】：元福州永福人，字清源，号谦牧斋，更号觉是轩。文宗天历三年进士，授福清州同知，转泉州经历，累官翰林直学士、知制诰、同修国史。为文宏健雅肆，诗豪宕遒逸，为闽中名士，尤
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
自称尔玛、日玛，意为本地人。中国少数民族之一。主要分布在四川省茂县、汶川、理县、黑水、松潘、北川等县。人口198303人(1990年)。其先民原为殷商时期中国西部古羌人的一支，春秋、战国时自甘肃、青海
亦称“小纽”。传统诗歌声病说八病之一。指一句诗中有两个或两个以上声母韵母相同的词，而不论其声调是否相同(双声叠韵词除外)。如“光音同宴席，歌啸动梁尘。”“同”、“动”同属定母东韵，仅声调不同，为犯正纽
读音：Náo【源】 山东淄博东有峱山，当以居地为氏(91)。【布】 沈阳有此姓(91)。《中国姓氏大全》 收载，其注云： “罕见姓，现代沈阳有。山东淄博市东有峱山，当以所居地为氏。”
官名。唐伐西突厥阿史那贺鲁之行军建置。永徽元年(650)，阿史那贺鲁叛唐，自称沙钵罗可汗，攻庭州，陷金岭城及蒲类县。次年，唐以左武卫大将军梁建方为行军大总管，铁勒将领契苾何力副之，率秦、成、岐、雍府兵
北周庾信《北园新斋成应赵王教》诗：“玉节调笙管，金船代酒卮。”倪璠注：“《八王故事》曰：‘陈思有神思，为鸭头杓，浮于九曲酒池。王意有所劝，鸭头则回向之。又为鹊尾杓，柄长而直。王意有所到处，于樽上镟之，
《初学记》卷二十九晋．郭颁《魏晋世语》：“司马宣王（懿）辟周泰为新城太守，钟毓谓泰曰：‘君释褐登宰府，乞儿乘小车，一何驶？’”又《三国志．魏书．邓艾传》附《周泰传》裴松之注引《世语》：“宣王为泰会，使
【生卒】：1480—1558【介绍】：明四川泸州人，字东玉，号少岷山人。正德三年进士。官至建昌知府。宁王朱宸濠叛，从王守仁破之，收复南康。致仕归后，构茅斋数楹，藏书数万卷，以著述自娱。有《少岷拾存稿》
【介绍】：元攸州人。号海粟。博治经史，于书无所不读。其为文，酒酣耳热，命侍史二三人，润笔以俟，即据案疾书，随纸多寡，顷刻辄尽。仕为承事郎、集贤待制。