一卷。清陈庆镛撰。庆镛字乾翔，别字颂南，福建晋江人，道光二年进士，改翰林院庶吉士。庆镛不仅疏劾贵近，敢于直言，而且经学亦颇精深。篇中如《生民首章鲁毛异同解》云：“使姜嫄为喾妃，稷为喾子，则周鲁何以特立姜嫄，不闻别立喾庙，又何以云即有邰家室?故刘向《列女传》但以有邰氏之女训之，于经吻合，说《诗》者当以鲁为优。”这些话可称得上要言不烦。关于宗庙之事，例如《会同、端章甫解》云：“时见殷见，皆诸侯见于天子，是为大会同。故在郊。若两君相见，只诸侯自相见，是为小会同，则在庙。两君相见，礼有明条。章甫自是上介服，而赤言小相者，谦退不敢质言耳。客君之相如此，则主君之相亦如此。所谓端章甫者，其为两君摈相之服无疑矣。”其辨甚精。其他如《释》《释丰》《释楣》《释应音》，俱为精核。有籀经堂类稿本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
姓富察。满洲镶白旗。初世袭佐领，历官四川松潘镇总兵、广西提督。乾隆三十五年(1770)率川兵从征大、小金川土司叛乱，屡破敌于穆尔津山、勒乌围、舍勒固租鲁，名列后五十功臣之一。
一名横山，又名一担山。在今辽宁辽阳县东。清《满洲源流考》卷14引《元一统志》：“华表山，俗呼为横山，因丁令威化鹤得名。”《方舆纪要》卷37辽东都司：华表山“在司东六十里”。
侗族妇女供奉的神祗。又名“杂妈”。传说是侗族最早的祖先孟获的妻子。因教会侗族妇女纺纱织布，人们习惯将纱线、布疋和银制首饰、器皿埋在供奉她的庙中。每村都有庙，庙后有神坛。每月旧历二、十二、廿二是妇女们集
【介绍】：杜甫作。见《韦讽录事宅观曹将军画马图》。
?—338十六国时代王拓跋郁律子。贺傉纥那兄弟当政时，他避居于母舅贺兰部大人蔼头处。公元329年，贺兰部及诸部大人共驱逐纥那，拥他为代王。即位后，遣弟什翼犍质于石虎以请和。后诸部皆叛，纥那复辟，乃投奔
鉴幼子。东魏末位太尉中兵参军。
即今黑龙江省密山市东南知一镇(为纪念柳知一而命名)。清季尝设招垦局于此。后改密山府。1913年改密山县。1948年始迁治今密山市。
?—1636后金将领。满洲镶白旗人。郭络罗氏。天聪三年(1629)，从太宗皇太极征明，取遵化，进抵燕京(今北京)。四年，署固山额真，与范文程率蒙古军守遵化。因明兵复滦州，贝勒阿敏等谋弃诸城，令其弃遵化
明代盐场之一。分布于今广东沿海一带。广东盐课提举司所辖盐场、盐课司各十四。洪武时岁办灶课四万六千八百余引。万历时岁办灶课生盐三万二百余小引，熟盐三万四千六百余小引。其盐行于广州、肇庆、惠州、韶州(今韶