六十七卷。明来斯行(生卒年不详)撰。来斯行，字道之，萧山(今浙江省萧山县)人。万历三十五年(1607)进士，授刑部主事，出为天津兵备道。白莲教起义爆发后，自率将卒前往镇压，俘获首领徐鸿儒。以福建布政使而终。著有《经史典奥》。此书于经则取《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《左传》、《礼记》、《周礼》；于史则取《史记》、《前汉书》、《后汉书》，于每书各摘其字句，立标题于前，而以经、史原文及注详列于后。大概用以备词章采择之用，而非为考证所作也。来斯行自序中说此书“昉迹于《汉隽》诸篇”，但实际上林钺的《汉隽》，是随事辑类，各有门目。而此书则不分门目，逐卷抄撮，专采字句之可用者，大概类似于司马光的《徽语》，而并非《汉隽》之例。且自序中说此书为八十六卷，而实际却只有六十七卷，大概是后来有所删并，而未及更改其序之故。有明刊本。
在今江苏江浦县东南三里。明洪武二十四年(1391)置关及巡司，后裁。
战国末人。吕不韦家臣。初为文书小吏，吕不韦相秦，以其为尚书，习秦事。吕不韦免相，亦被逐入赵，赵任为守相，旋说赵王迁以赵国之半贿秦，以激山东六国合纵抗秦。赵王未从，卒去赵。见《战国策·秦策五》。
源见“王乔控鹤”。借指悠闲享乐的歌曲。唐刘驾《励志》诗：“前堂吹参差，不作缑山声。”
读音：Wáｓｈāｓǎｎｇ【源】 藏族姓。果洛四大房名之一(249)。
官名 明初内府惜薪、钟鼓、宝钞、混堂四司皆置，左、右各一人，从五品，为司正之贰。后渐革。
书名。清张兆栋撰。一卷。张氏于同治元年(1862)五月任凤翔知府。是编自记在凤翔与起义回民作战始末。编年体。起同治元年初，迄同治三年末。亦记及太平天国陈玉成部事迹。是书较余澍畴《秦陇回务纪略》简略。有
西夏王室所采用的中原汉族礼仪的专称。德明时开始实行宋制汉礼，景宗元吴改行蕃礼(党项礼)。毅宗谅祚继位后于奲都五年(1061)向宋仁宗上表，要求改行汉礼。惠宗秉常时太后梁氏专权，于乾道二年(1069)上
清末学术团体。光绪三十年(1904)冬，由邓实、黄节、刘师培、陈去病等发起在上海组成，奉章炳麟为大师。旋创刊《国粹学报》，以“发明国学，保存国粹”为号召，宣传排满复汉思想。武昌起义后停止活动。
见“争友”条。【词语诤友】 汉语词典：诤友
1561—1624后金将领，五大臣之一。又书何和礼。满族。栋鄂氏。世居瓦尔喀，后移栋鄂部(今辽宁省桓仁县浑江流域及富尔江下游一带)，以地为氏(因为栋鄂水，即今浑河上游大雅河)。栋鄂部长克彻巴颜孙，额勒