一卷。清末民国初王舟瑶(1858－1925)撰。舟瑶字枚柏，一字星垣，浙江黄岩县人，光绪十五年(1889)进士，官广东侯补道，执教多所书院，及学堂著述颇丰。此书是王舟瑶在京师大学堂师范馆授课的讲义。首论读经法。大旨是学者读一经，一定要求其大义所在，不宜拘泥于形声训诂名物考据之中。次述经学家法，分孔门传授、《易》家、《尚书》家、《诗》家、《礼》家、《春秋》家、《孝经》家、《论语》家、《孟子》家、《尔雅》家、小学家共十一章，基本上能备举源流。只是言《尚书》《孝经》二章有持论欠允处。《隋书·经籍志》及陆德明朱竹垞等，都谓马融郑玄所传古文，非孔氏旧本，但王舟瑶非之。又郑玄注《孝经》，无可置疑，但王舟瑶据王伯厚之说，谓非郑玄而是郑小同。这都是站不住脚的。卷中还有“通变”“自强”二篇，附会新学说，似与经学之旨不合。《经学讲义》有光绪刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
今北京故宫东华门。明、清紫禁城之东门。
鸟鸣声。柳宗元《放鹧鸪词》：“楚越有鸟甘且腴，嘲嘲自名为鹧鸪。”
在今山东淄博市淄川城东北二十里罗村镇。《寰宇记》卷19淄州淄川县：故反踪城，“《齐记》云，齐景公失马，寻踪遂失于此，故有反踪城。又按《舆地志》云，魏明帝景初三年，以辽东新沓县吏民渡海来去还，于此地置新
元泰定四年 (1327) 置，属云南行省。治所在今缅甸南掸邦南部孟皎。明洪武十五年 (1382)改为府，后废。元置，治今泰国清迈东北。属蒙庆宣慰司。辖境相当今泰国清迈、帕尧等地。明洪武十五年(1382
山名。在浙江省绍兴市南。又溪名，出若耶山，溪旁旧有浣纱石古迹。相传西施浣纱于此。灵一《酬皇甫冉将赴无锡于云门寺赠别》：“欲识云门路，千峰到若耶。”
同“文不加点”。《南史．傅縡传》：“时陈文帝使颜晃赐阳杂物，阳托縡启谢，词理周洽，文无加点。”见“文不加点”。【词语文无加点】 成语：文无加点汉语词典：文无加点
晋代尚书令卫瓘、尚书郎索靖俱善书法，有文才，时人号为“一台二妙”。见《晋书·卫瓘传》。李瀚《蒙求》：“瓘靖二妙，岳湛连璧。”亦泛用以称美才艺超群的二个人。戴叔伦《过故人陈羽山居》：“却望夏洋怀二妙，满
①在今浙江湖州市城区南。《宋书·孔觊传》： “吴喜军至义乡，伪辅国将军、车骑司马孔璪屯吴兴南亭。” 即此。②唐代通海城路上的要站。即今云南建水县。在今浙江省温州市附近。谢灵运有《游南亭》诗。
在今江苏溧阳市溧水上。《吴越春秋》卷4：子胥伐楚师还，“过溧阳濑水之上，乃长太息曰：‘吾尝饥于此，乞食于一女子，女子饲我，遂投水而亡。’将欲报以百金而不知其家，乃投金水中而去”。后人称之为“投金濑”。