一卷。清末许克勤撰。克勤字勉甫，浙江海宁县人，生卒年不详，曾侨居苏州。勤学深钻，涉猎广泛，曾谓学问当法汉儒，品行当法宋儒，治学严谨务实。此书钩稽细密，对经书疑义，多有是正。如“昏礼不告庙”条，谓“士昏”虽无“告庙”之明文，但《诗经·齐风·南山》：“娶妻如之何?必告父母。”毛传：“必告父母庙。”《仪礼·士昏礼》：“某既受命，将加诸卜。”言“卜”而告庙可知。又《礼记·曲礼》称“斋戒以告鬼神”，则“告鬼神”即“告庙。”《左传·隐公八年》：“郑忽先配而后祖。”杜预注：“礼逆妇必先告庙而后辞。”由以上可知春秋时婚礼应行告庙之礼。但此书也有疏略失当之说。如“齐人伐燕年代”条，仅据《战国策·燕策》就判定伐燕者属齐宣王，而认为《战国策·齐策》将伐燕之事列在“闵王篇”不对。据载，齐宣王与齐闵王皆有伐燕之事，一在《孟子·梁惠王》篇，一在《孟子·公孙丑》篇。故认为伐燕均在齐闵王时不对，而均在齐宣王时也不对。《经谊杂识》有光绪二十一年自刊本。
一卷。近人杭辛斋撰。杭氏同乡沈善登曾著《需时眇言》十卷，论述《周易》之中的象、数、筮，进而阐明《易》之大旨。杭氏以为此书虽精严详密，但叙述过于繁复，使读者很难看懂。故节录其《原筮》一篇中的观点及揲蓍图
陕州陕(今河南三门峡)人。初拜太常奉礼郎，后迁太常博士，常参议礼仪制度。终官谏议大夫。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“军籍”。
读音：Shāmí《姓氏词典》引 《明史》 收载，其注称： “明有沙迷查干。”未详其源。
读音：Jiǎnkǎ现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供，未详其他。
【生卒】：?——1800姓乌雅。满洲正黄旗人，尚书官保之子。历官銮舆卫治仪正、冠军使，直隶独石口副将，甘肃巴里坤总兵。嘉庆初年，参加镇压白莲教起义诸役，转战湖北、四川、甘肃各地。嘉庆五年战死。封骑都尉
【介绍】：白居易《后宫词》末两句。熏笼，罩在熏炉上的笼子。二句谓美艳的容颜还没消褪就失去了皇帝的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天亮。表现了宫女深深的哀怨，表现了诗人对宫女的深切同情。俞陛云评曰：“无穷幽怨，
在今江苏盱眙县东四十里。《寰宇记》 卷16盱眙县： 盱眙山“在县东四十里。按 《阮升之记》云： 其山形若马鞍，遂名为马鞍山。天宝中改为盱眙山，在楚州西南二百三十里”。
宦官名。北齐置，属长秋寺晋阳宫署。从九品上，员二人。