四卷。明唐志契(1579－1651)撰。唐志契字敷五，又字元生。江都(今江苏扬州)人。唐志契与其弟唐志尹皆能画，唐志契擅山水。此书是其所著画谱，姜绍书《无声诗史》说此书颇得六法之韵。书中所录画家名论，从南朝谢赫《古画品录》以下至明代李日华等人，皆去其杂芜，取其精华。书中亦有赝本，如梁元《画松石格》、荆浩《画山水赋》。但古人为说，多喜托先前名人，以神其授受。如地师动辄称郭璞，术家也每署刘基。不过，不管假托与否，只要所言中理，即可不必深求其托。此书中多有切中肯綮之言，如论佛道、人物、牛马则今不如古，山水、林木、花石则古不如今。又如说作画应以气韵为本，读书为先。如此等等，可知其书并非庸史。此书用三卷记历朝论说，又有一卷共五十一则，是唐志契自撰。此书明代天启六年(1626)刻版行世，八千卷楼有抄本，又有人民美术出版社1985年版。
①中国佛教禅宗的两大派别。北宗以唐代在北方传法的神秀、普寂为代表，南宗以唐代在南方传法的慧能为代表。依传统说法，北宗主张“渐悟”说，南宗主张“顿悟”说，佛教史称“南顿北渐”。综观两宗的理论和实践，北宗
【介绍】：又作喻皓、喻浩、预皓、预浩。宋浙东人。为都料匠，人称“预都料”。擅长建塔。吴越造杭州梵天寺木塔，患动摇，皓授以逐层铺板钉实之法，塔身遂稳。太宗时，营建开封府开宝寺塔，塔高为京师最，皓使塔身略
见“叟”(1703页)。
宋朝宫观官名。徽宗政和七年(1117)，令天下州军皆设神霄宫，无道观处则以僧寺改建。重和元年(1118)，诸路各置提举，以转运使兼任，选通判为同提举。钦宗靖康元年(1126)罢。
读音：xià yáng上阳、下阳、虢之二邑也，虢叔之后。(见《续通志·氏族略·补遗·以邑为氏》)
苗族的一支。名称始见于明代。以其衣裙多藏青色而得名。自称“模”、“毛”之清化音，部分地区自称“嘎脑”(苗语译音)。操苗语之黔东方言。主要分布在黔东南及桂北、安顺地区及湖南靖县等地。详见“苗族”(133
即“吉里迷”(681页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。汉代廷尉的属官。《汉书》颜师古注：“只随官僚，不主文书。”
官署名。明清工部所属之铸钱机构。元至正二十一年(1361)朱元璋于应天初设。明洪武十三年(1380)隶工部。嘉靖(1522—1566)中以京师城东石大人胡同为鼓铸公署，以虞衡司员外郎领其事。下设局大使