续公羊墨守
二卷。民国吴树荣(详见《续左氏膏肓》撰。该书目的在于尊崇《公羊传》，他认为，必使《公羊》之大义炳如日星，而后《春秋》笔削之微权昭回云汉；读《春秋》必通三世三统、黜杞故宋亲周王鲁之微言大义，而后始知圣人修《春秋》之旨。东汉著名今文经学家何休撰《公羊墨守》，吴树荣仿何休之作而撰《撰公羊墨守》，发挥《公羊传》的大义，但立说多拘牵，参考价值不大。该书有民国时排印本。
二卷。民国吴树荣(详见《续左氏膏肓》撰。该书目的在于尊崇《公羊传》，他认为，必使《公羊》之大义炳如日星，而后《春秋》笔削之微权昭回云汉；读《春秋》必通三世三统、黜杞故宋亲周王鲁之微言大义，而后始知圣人修《春秋》之旨。东汉著名今文经学家何休撰《公羊墨守》，吴树荣仿何休之作而撰《撰公羊墨守》，发挥《公羊传》的大义，但立说多拘牵，参考价值不大。该书有民国时排印本。
同“秦楼凤吹”。宋柳永《满朝欢》词：“因念秦楼彩凤，楚观朝云，往昔曾迷歌笑。”
无卷数。明卫泳(生卒年不详)编。卫永，字永叔，苏州(今地名同)人。其生平事迹不详。卫永与其弟皆有文名，时称“双珠”。王晫《今世说》中称：“吴门之有永叔兄弟，犹建安之有二丁、平原之有二陆，时人号称双珠。
台湾高山族之一部。分布于北部和西部平原，又自北而南再分为凯达加兰人、噶玛兰人、道卡斯人、巴则海人、巴布拉人、巴布萨人、邵人、和安雅人、西拉雅人和马卡道人。由于接近汉族，社会经济、文化生活受汉族影响较大
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。《周礼》秋官之属有衔枚氏下士二人，掌理禁止内外朝高声喧哗;国家有大祭祀，下令停止喧哗;军旅田役令衔枚，不得言语。北周依《周礼》置衔枚中士，正二命;衔枚下士，正一枚。属夏官府大驭中大夫。
明置，属长宁县。在今江西寻乌县西北八十里。明嘉靖中置巡司于此。清乾隆三十年(1765) 裁。在今江西省寻乌县西北。明时属长宁县。
女真族首领阿骨打连续打败辽军，势力大增。天庆七年(公元1117年)十二月，建号大圣皇帝，改元天辅。次年八月，遣使与辽“议和”。提出辽须册封金帝为“大金大圣大明皇帝”;辽帝须以兄事金帝;须岁输银绢二十五
十卷。清胡世安(生平见《大易则通》)撰。此书专辨丝音。杂引古书为证，兼及诗赋。书中共分四门：一是“离音弋载”，统论声律；二是“乐统博稽”，论琴；三是“遗音缀笔”，论瑟；四是“丝系衍记”，论琵琶、筝、箜
①在今河北蔚县西南三十里。《方舆纪要》卷44蔚州： 滋水，“其上流即广灵县之壶流河也，东流经此地名南马庄，有流水泉。金时民竞争利，铸铁板一片十窍，分流灌田。与滋水合，又东北注于葫卢河”。②又名资水。即
即今黑龙江省铁力市北依吉密河。《明太祖实录》卷239：洪武二十八年(1395)六月，“刘真、宋诚、朱胜军由中道忽剌温江东北出铜佛寨、(阿)者迷河、黑松林等处”。即此。明置阿者迷河卫于此。