清世宗宪皇帝御撰。书成于雍正二年(1725年)六月初一，刊为专本颁行。卷末有当时臣下跋语，不著名氏。据国朝(清)宫史书籍门著录有《御制朋党论》一部，注言称“世宗宪皇帝(雍正)御制论一篇，以大公至正为归，斥欧阳修之说，而正之以《周易》、《论语》之义。训谕臣工，消除朋党锢习。雍正三年(当是二年)刊成，颁乐天下。”“朋党”二字起于《史记·蔡泽传》，宋欧阳修作《朋党论》，清世宗在《御制朋党论》中，根据《论语》“君子不党，大《易》涣群元吉”之义，斥其(欧阳修)君子有朋之说，认为文人掉弄笔舌，但求骋其才识，每至字理伤道而不恤。结论是希望满汉文武大小诸臣，合为一心，共结忠悃，与君同其好恶之公。全书仅有一千六百余字，翻译皆用旧语，脉络神理不及乾隆以后新语书籍条理清晰。此书有清内府刻本。
明洪武十八年(1385)置，属湖广都司。治所即今贵州黎平县。后废。三十五年(1402)复置，清雍正五年(1727)改置开泰县。明洪武十八年(1385年)置，治今贵州省黎平县。属湖广都司。后省，三十五年
东晋时侨置，属南豫州。治所在汝阴县(今安徽合肥市西北)。南朝梁改为汝阴郡。东晋侨置，治汝阴县(今安徽合肥市)。属豫州。南朝宋属南豫州，齐复属豫州。梁改为汝阴郡。
中国舞蹈艺术研究会舞蹈史研究组编。人民音乐出版社1958年9月初版，25万字。此书是根据《全唐诗》清内府号刻本整理成的，收录了唐代通行的反映乐舞真实情况的诗，未采用唐及五代词。全书分为音乐、舞蹈、服饰
【介绍】：明宁国府宣城人，字性夫。正德十六年进士。授进贤知县。仪宾李贵横暴，因债务事杀人，大本论治之，擢御史。三疏论大学士张璁不职，出为广东佥事。终兵备副使。
【介绍】：宋人，字仲淳。善画马，尤精鉴别。
读音：liè shān【源】 古列山氏之后见《风俗通》(1，60)。 【变】亦作厉山、烈山、〔连山〕(1，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注云： “ 《风俗通》： ‘古列山氏之后’。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋石崇家中富有，性豪侈，家中做饭以蜡烛代柴。见南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》。后用为咏豪侈之典。或用以指光彩照人。李商隐《牡丹》：“石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。”
《论语．述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子认为，几个人在一起同行，其中一定有可以师法的思想言行。要善于发现别人的优点，学习他的长处；而对一些不好的东西，则要设法改正。
官名。隋炀帝大业三年(607) 始置。为太常寺太医署属官，十人。唐沿隋制，改八人，从九品下，与医监、医师、医工掌医疗疾病，并以其治愈之数为考课。宋朝徽宗崇宁二年(1103)置于殿中省尚药局，以医官副使