一卷。清俞樾(1821－1907)撰。俞樾，字荫甫，号曲园。浙江德清人。道光三十三年(1850)进士。官至翰林院编修、河南学政。晚年讲学杭州诂经精舍。撰有《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》，所撰各书，总称《春在堂全书》。《老子平议》是《诸子平议》第三部。此书以河上公、王弼、唐景龙碑、傅奕、陈景元、李道纯等诸家注本参考校注。诸子中异文最多的，莫过于《老子》。其书校注误文，阐明古义。如“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”。俞樾认为，“惚兮恍兮二句，当在恍兮惚兮二句之下”。此书与吴澄注本言论相同。又如“抱一能无离乎”，他校注“古本有乎字。”与旧注相同。其书广征博引，校注都列举大量事例。然《老子》一书，文浅而义深，校注者大多都舍其书之原旨，只寻其枝节，俞樾也不例外。如“道可道非常道；名可名非常名”四句，俞樾所论“常与尚通，尚者上也。常道，上道也；常名，上名也。”与老子原旨相背谬。此书哀视群往，史事例引相互印证，使读者阅后知其例，并有所依据。现存《春在堂全书》本、1954年中华书局《诸子平议》本、1959年中华书局《诸子平议》(附补录)本。
见“不蔓不枝”。欧阳予倩《谈昆剧〈十五贯〉和〈长生殿〉的演出》：“现在台上演的把熊友蕙和侯三姑的一般情节删去，只留熊友兰与苏戌娟的一条线，干干净净八场戏，～，我以为异常好。”【词语不蔓不支】 成语：
成都的别称。据晋干宝《搜神记》卷十三载：秦惠王二十七年，张仪筑成都城，屡建屡塌坍。有大龟自江中出，行至东子城东南隅而死，巫师说依龟行之迹建城即可，依其言果建成。后人因称成都为“龟化城”，亦省称“龟城”
书画著录书。明文嘉编。一卷。刊于隆庆二年(1568)。文嘉系文征明之子，嘉靖四十四年(1565)，抄没严嵩私产时受聘清点、鉴赏“钤山堂”(严嵩斋名)所藏书画，因为文以记。其中《法书》记作品一百二十余件
唐建，在今四川青川县东北。《资治通鉴》：唐大历十四年(779)，吐番与南诏合兵十万三道入寇，“东川出兵， 自江油趋白坝”。胡注：“利州管下景谷县西北有白坝镇城。”在今四川省广元市西北。《资治通鉴》：唐
1867—1895清广东香山(今中山)人，原名中桂，字献香。早年就学于电报学堂，毕业后在芜湖电报局工作。光绪十六年(1890)回籍。十九年冬，曾与孙中山等在广州广雅书局议组兴中会。次年随孙赴天津求见李
1548—1604明人。南京秦淮歌妓。名守真，小字玄儿，又字月娇，以善画兰，故号湘兰。与王穉登过从甚密。有诗集二卷，王穉登作序。
军种名。金代置，由奚族组成。天辅五年(1121)置奚路都统司，后改为六部路都统司(奚有六部)，以契丹遥辇九帐为九猛安隶属之，另于上京及泰州凡六处置司，每司统五六万人。奚军被分徙于咸平、东京、临潢、泰州
【介绍】：清山东德州人，字彷文，一字文起。顺治九年进士，官浙江丽水知县。民苦于催收赋税混乱，绪宗整顿核对，吏不得为奸。兴学校，修水利，多善政。以疾卒官，年四十六。
指晚唐诗人罗隐、罗虬、罗邺。三人同为罗姓，且诗一时齐名，故世称之。《唐诗纪事》卷六九云：“(罗)虬词藻富赡，与宗人隐、邺齐名咸通、乾符中，时号‘三罗’。”清薛雪《一瓢诗话》云：“三罗共名，隐为最，虬次
官署名。金朝地方机构，掌监察吏卒，维护治安。章宗明昌四年(1193)设在西京抚州。置司候、司判领司事，秩正九品、从九品。